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现实生活:超越“思辨哲学”的历史性转向


□ 杨 楹
@@@  [关键词] 现实生活;思辨哲学;生活哲学 @@@  [摘 要] 文章从五个层面分别阐述了马克思哲学在批判“思辨哲学”的历程中,形成了其独特的理论品质,具体表现为马克思哲学是“作为非哲学的哲学”、“改造世界的哲学”、“从人间到天国”的哲学、必须“被消灭的哲学”以及“解放哲学”,由此将马克思哲学定位为“生活哲学”;最后以马克思哲学为观照标准,分析了当代中国马克思哲学研究中必须解决的四大主要问题,从而深入到建设中国特色的社会主义生活实践中,促进马克思主义哲学的研究。 @@@  [中图分类号] B0-0[文献标识码] A[文章编号]0257-2826(2007)07-0049-06 @@@   @@@  马克思哲学超越“思辨哲学”,实现哲学的历史性转向之根本,就在于马克思哲学直指“现实生活”,并以改造“现实生活”为价值旨归的运思特性。换句话说,马克思之所以能够超越抽象概念化的哲学,摆脱通过观念的革命拯救现实的幻想,形成实际地改造社会生活关系的独特哲学范式,其根本之处在于,“他的主张都不是源于哲学领域,而是建立在社会事实之上的”,[1](P8)即在于马克思将其哲学视域紧紧锁定于“现实生活”这一生成变化着的即活的关系世界,把一切看似抽象、玄妙的“哲学问题”植根于现实生活,以对真实而不是想像性的现实生活中的“问题群”的诊断与批判作为其运思的可靠出发点,从而发现生活关系变化的历史逻辑与应然性,引出生活的未来性,从而引导与规范新的生活的生成。 @@@   @@@  一 @@@   @@@  马克思对自我哲学的自觉,是一个从传统哲学逐渐游离的过程,这与他对“应然—实然”问题的探寻是同一个过程。马克思在大学期间构筑法哲学体系时,“应然-实然”的矛盾使他由康德、费希特哲学转向黑格尔哲学;《莱茵报》期间,“物质利益问题”使他由黑格尔哲学转向“现实世界”;费尔巴哈的人本主义哲学使马克思在“现实世界”的探索道路上找到了同路人;马克思的进一步探索不仅把“应然”根植于“现实世界”,而且给我们开启了“现实世界”的生成、发展的历史维度。这样,从哲学的内在逻辑来看,马克思主要通过对传统哲学,尤其是“思辨哲学”批判,划清自己的哲学与传统哲学的本质区别。 @@@  第一,马克思哲学是在批判“作为哲学的哲学”中确立他的哲学是一种“作为非哲学的哲学”。这是马克思对传统哲学观的置换与革命。 @@@  在《黑格尔法哲学批判》的导言中,马克思明确地将黑格尔哲学这一思辨哲学的完成形态称为“作为哲学的哲学”,并说“现代国家本身置现实的人于不顾,或者只凭虚构的方式满足整个的人”,“它的思维的抽象和自大总是同它的现实的片面和低下保持同步”。[2](P9)由此可以看出,“作为哲学的哲学”即“思辨哲学”,是从抽象的原则、概念出发,最终......
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摘自:教学与研究
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