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宋晓杰:荒野引领诗歌和灵魂回归家园


□ 李犁

  2000年十一长假,东北三省诗歌研讨会在北戴河召开,组委会在安排房间的时候,把宋晓杰和李犁安排在一个房间里。晓杰先我一步到,看到房间门上的名字,大呼不对,李犁是男的,得调房间。大家听了直乐,组委会人员一边调房间一边解释,说对诗人不熟悉,以为宋晓杰是男的呢。

  这是一段花絮。但是最近阅读晓杰的诗歌,确实感觉性别的标签越来越模糊,如果不熟悉,只凭作品的感觉,还真以为出自男性之手。尤其这组《荒野的孩子》中的寥廓和硬朗,还有点粗粝和豪放,怎么看都不像一个女诗人的作品。这也标志着宋晓杰跨过性别的栅栏,将自己的写作带入到一种公共和更广阔的领域中。

  当然衡量一个作品的优劣与性别无关,但是在写作中尤其是诗歌写作中一般都留下作者性别的痕迹。就辽宁这几位女诗人来说,她们的写作都沾有女性的光泽,譬 ‘如林雪诗歌中的母性,李轻松对词语选择的细致和熨帖,都透视着女性特有的细心和绵软。但宋晓杰最近的写作更呈男性化,她似乎很少在细节上缠绵,更多的是全景式的扫描和果断地奔赴与告别,情感上很少拖泥带水。其抒情方式是一种敞开和重( zhong)唱,用声音模拟就是咣咣的。这是情感敲击大地的声音,也是内心穿越尘嚣与荒芜,向旷野向灵魂的自由之地皈依时的急切和欣喜,还有奔涌的思绪如她自己的诗句:“连绵的海涛,一波连着一波”。

  宋晓杰为什么对荒野如此着迷和热爱,甚至“没多久不见你,心就发慌……”?荒芜的旷野在她的诗歌里究竟象征着什么呢?

  这里我们先不去探究荒野在她诗歌中所喻示的超验、理想和审美的诗意化世界。首先荒野作为一个客观存在就在那里,浩浩荡荡,一览无垠。上面还有芦苇野花,成群的野鹤和鸟鸣,春天来了,“孩子们柳笛般的歌声发芽/与冰雪,汇成清凉、宽谅的小溪……”,所有这一切,在城市化、工业化、污染化、欲望化的当下就是一个梦,一个纯洁的梦,一个让人身心松弛精神自由的大梦。所以晓杰在荒野面前让心灵彻底打开,一种喜悦和兴奋难以抑制:“没边没沿儿的荒,使我心明眼亮/即使黑夜,也能摸到脾气/直来直去的性格,不会转弯、打折/像乌有的骏马,一泻千里……/如果还有什么可以佐证,那么——/请掰开一块土坷,那些大地的舍利子/有着一样的血统和基因//黝黑、肥厚也好,空茫、苍凉也罢/你的所有,都是我的“唯一”/仿佛前世的姻缘,横竖都是躲不过的劫——/除了无边无际的荒,还有什么能把我充满?/还有什么,能让我心悦诚服地依靠? /我依然骄傲而执拗,但是微微地/低了一下头……(《荒:荒野的荒》)”。

  晓杰对荒野的爱是匍匐的敬畏的彻底的,同时这无边无际的荒野在诗人的心中也是圣洁崇高的,是神、神灵、神圣的,更是她的命她的唯一。所以此时的荒野从空间上就是城市之外的一滩清泉,是诗人屏蔽乌烟瘴气的避风港。同时这荒野也是一个精神的高地,一个想和一个灵魂皈依的家园,这时荒野走出了生态的自然进入到审美的人文的境地,成为一种精神的澄明和朗照的象征。

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摘自:海燕
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