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民间艺术的瑰宝


□ 凌士义

内容摘要:朱仙镇木版年画有着悠久的历史,在构图形式、造型处理、颜料、纸张及工艺方面都具有独特性,只有对其深入地探究才有利于宏扬我国民族精神,拓展传统文脉,更好地服务于文化艺术建设。
关键词:木版年画传统文化民间艺术


朱仙镇地处河南腹地的黄河南岸,距开封市南约20公里。朱仙镇是中国古代的四大名镇,与景德镇、佛山镇、汉口镇齐名。但由于受地方经济发展的制约,今日朱仙镇的发展和其它三镇相比已不可同日而语。时代的变迁使昔日繁华的商贸重地失去了光辉,而年画能够得以流传下来,也是在伤感之余的一丝欣慰。

一、朱仙镇木版年画的历史沿革
朱仙镇的年画制作始于宋朝,兴盛于明清,可谓是中国年画的鼻祖。关于朱仙镇年画的内容在《东京梦华录》中便有记载 :“十二月,近岁节市井皆印,买门神、钟馗、桃板、桃符及财神,写天行帖子。”宋代是中国书画艺术的高峰时期,对外的交流、通商和地区间的文化往来使木版年画得以迅猛发展,各地的能工巧匠纷纷到京都开设画店、画社,便利的交通把这种美术形式传播到山西、山东、安徽、江苏、河北等地。北宋末年,金兵入侵使大批画工、雕工纷纷远走他乡,战乱稍有停息,工匠们便返回故里,相当一部分年画制作人员聚集在朱仙镇重新开业,继续生产活动。到了明代,朱仙镇已经发展得颇具规模,由于运粮河的开通,水陆交通十分便利,乘船可直达扬州。水运在古代的作用远远超过陆地运输,经济的发展、社会的繁荣以及交通的便利,都带动了民间艺术的兴盛。每年的九月初九是年画行会日,要举办大型庆祝活动,当时,有三百多家画社成为朱仙镇特色产业,也形成了具有地方特色的艺术形式。清末民初,动荡的时局使朱仙镇的经济一落千丈,年画作坊也减少到四十余家。但仍有几家规模较大的画社如“天义德”、“德源长”、“老振兴德”等,雇工都在百人以上。20世纪30年代后,由于战争的影响,镇上的画社已屈指可数,品种也逐渐稀少,年画失去了往日的生气,只有残存的老版延续着它的使命,但销量锐减,经济效益衰失殆尽。在十年浩劫中,“破四旧”更是把木版年画封存于尘埃之下。直到改革开放以后,我们重新认识到了它的价值,老店才重新挂牌营业,民间再度反映出对年画的热爱。

二、朱仙镇木版年画的内容与题材
朱仙镇年画有上百种版式,内容极为丰富。最具代表性的当属“门神”,其中流传最为广泛的是秦琼和敬德 :传说李世民做噩梦,为了保护自己便派两员大将左右守护,这一历史典故一直延续到今天。此外,武门神还有钟馗、韩信、岳飞、穆桂英、花木兰等。其它题材如“五子登科”、“五子夺魁”、“沈万三”、“福禄寿三星”、“招财进宝”等也十分丰富。除此之外,带有故事情节的年画数量也较多,如“长坂坡”、“重耳走国”、“铜旗阵”、“飞虎山”、“天台山”、“二进宫”、“拿罗四虎”等。从朱仙镇木版年画的题材中可以看出中国传统的人生观和价值观,“忠”、“孝”、“廉”、“洁”、“福禄寿”、“招财进宝”、“吉祥如意”均在其中,千年不变。 ......
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摘自:装饰
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