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《荷马史诗》的精神魅力


□ 王岳川


时间的重量往往凝聚在史诗的叙述中,它所启迪的不是一代人,而是无数代人的心智,并且成为他们的集体无意识。
谁能想到,二枚桃子就能轻松杀死了三名伏狮降虎的勇士,而春秋时代齐国相国晏婴就是这样卓绝的天才。比这二枚桃子更昂贵的,是一只苹果,那是不和女神厄里斯为发泄被怠慢的愤怒而抛在阿基琉斯父母的婚宴上的。为了得到这只“献给最美的女人”的苹果,天后赫拉许下权力,智慧女神雅典娜许下荣誉,而爱神阿佛洛狄特许下美女。众神之王宙斯把决定权交给了年轻的特洛伊王子帕里斯,风流多情的王子选择了美女,在爱神的帮助下,把希腊绝世美女、斯巴达王后海伦拐走,从而挑起了十年之久的特洛伊战争。双方浴血苦战,最终来自希腊半岛南部地区的阿开亚人用著名的“木马计”战胜了小亚细亚西部的特洛伊人,洗劫并毁灭了繁华的特洛伊都城伊利昂。

一、人类童年境界中的神秘童贞

雄壮惨烈的战争和远征胜利后将士们回返阔别的家乡的惊心动魄的历险,由盲诗人荷马(Hemeros)创编成两部传世史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》。正如“不学诗,无以言”,诗在古希腊是教育的必修科目,凡是受过良好教育的希腊公民大都熟悉荷马史诗,才情恣肆的诗人和雄辩滔滔的政论家当然更能够随意援引。盲诗人理所当然获得了巨大的声誉,以至在古希腊几乎成为史诗的代名词,只要提起诗人,谁都知道指的是他。
然而,荷马是否确有其人?十七世纪末十八世纪初以前,荷马是否确有其人,两部史诗是否出自同一位诗人之手,并不存在疑问。然而近二百年来,这一问题一直让研究荷马的学者激烈争论,历史的久远和史料的缺乏加剧了问题的难度。不可否认,波澜壮阔的荷马史诗不会是诗人某天的突发灵感,也不可能是一空倚傍的闭门造车,而是在古代民间文学的基础上逐渐形成,它取材于逐渐积累的神话传说和民间故事。十九世纪以来欧洲考古学家的发现,证明《伊利亚特》所述的阿开亚人远征伊利昂并非完全出自诗人的想象,尽管由于考古发掘极为有限,这一时期至今仍然相当混淆和神秘。
在碧波万顷的地中海东部,躺着一座长245公里的岛屿,宛如一条巨鲸,岛上三峰耸峙,仿佛海神波塞冬的三叉戟,慷慨的阳光普照着累累的葡萄和茂盛的橄榄。这里就是克里特岛,是欧洲文明最早活跃的舞台。从1900年至1931年,英国学者亚瑟·伊文思爵士在克里特小镇克诺索斯的一座小山岗上发掘出一片巨大王宫的废墟,使几千年前的克里特人从神话中走了出来,让尘封的历史重见天日。这是否就是荷马史诗中那些叱咤风云的英雄们不朽业绩的永久见证?是否就是那远去的伟大悲剧时代的依稀梦痕?考古学家根据在遗址收集到的陶器碎片,断定王宫建于约公元前1900年,早于赢得特洛伊战争的迈锡尼希腊人。这是一个前后历时数百年建立起来的庞大建筑群,其间历经磨难,屡毁屡建,至今保存仍很完整,靓丽的壁画、精巧复杂的楼梯廊柱,仿佛神话中的“迷宫”,说明这是一个相当发达的文明遗迹。但是由于证据不够充分,对它的解释只能建立在推测的基础上,甚至为克里特文化命名的“米诺斯”也源自后来的希腊神话。在神话中,众神之王宙斯化作公牛把腓尼基公主欧罗巴带到克里特岛,在那里生下了他们的儿子米诺斯,米诺斯曾建筑过一座复杂的迷宫,宫中一个半人半牛的怪物每年要吞食雅典贡献来的七对童男童女。米诺人是那个时代最杰出的海上商人,积累了巨额财富,并拥有一支强大的船队。他们曾是地中海东部的霸主,强迫爱琴海沿岸的被征服者纳贡。......
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摘自:长江文艺
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