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表现之路


□ 王文娟



内容摘要:中国当代表现主义油画作品似乎更多地带有一种西方的逻辑学和形而上学的东西,存在着“内心世界”真实表达的缺失,所反映的生活内容和人文内涵尚显粗浅、空泛和苍白。中国的表现主义路在何方?能否把我们所理解的中国传统文化的内涵在我们内心的一种存在,通过新的表现形式—“中国表现主义”展示出来,推陈出新?譬如将中国传统大写意文人画的要素吸收进来,创造出符合中国人所强调的对生命的精神性诉求和生活情趣、意境的追求的新的表现主义油画形式。通达新艺术形式成功之路存在多种可能,在成功的终点面前,不同的道路没有高下之分。因此,我们不必奢谈中国表现主义超越西方表现主义或德国新表现主义,但比肩值得期待。
关键词:中国表现主义油画

近年,我国走表现主义之路的画家日趋增多,风格也存在多样性。江浙有许江、章晓明、杨参军、焦小健等;北方有谢东明、马路等。正如当年西方表现主义也从来不是一个完全、统一、协调的运动一样, 法国表现主义与德国表现主义流派的区别,事实上便涉及到了拉丁式的感性与日耳曼式感性的根本区别。它们各自的“功德圆满”,在很大程度上正是来自于这一区别,这是民族文化融合于表现主义艺术的优秀典范。表现主义油画在中国何去何从,也许正确的途径并非惟一,但我个人更欣赏中国当代的艺术家去尝试探索一种中国式的表现主义油画形式—“中国表现主义”。
谈到中国表现主义油画的演绎之路,首先应该明确其概念。表现主义本身是个很明确的概念,但由于西方艺术史的影响,一提到表现主义别人往往误认为我们就是西方以前的表现主义,用新表现则会被误认为是德国的新表现主义。而使用“中国表现主义”,简洁、明了、有力,其间又饱含了中国当代艺术家的理想、追求、雄心和自信。由于表现主义一词作为专业术语是舶来品,在中国本无新旧之别,不必加“新”字,更没必要煞费苦心地使用一些看似很学术但却相当拗口的名称以示与他人的区别。当然对这一概念的深层理解需要其他层次的辅助解读,而要被世人所接受,更要看中国表现主义艺术家的努力。
展望中国表现主义油画,有必要回顾西方表现主义油画的艺术发展史。在上个世纪这样一个空前的艺术大时代,西方绘画的发达国家涌起了一些与艺术逻辑发展相离散的艺术思潮。在这样的背景下,1901年在法国巴黎举办的马蒂斯画展上,茹利安·奥古斯特·埃尔维的一组油画使用了表现主义作为总题名。1908年,西方表现主义绘画有所发展,它的主要社团有桥社和青骑士社,活动基地均在德国。1911年希勒尔在《暴风》杂志上刊登文章,首次用“表现主义”一词来称呼柏林的前卫艺术家。1914年后,表现主义一词逐渐为人们所普遍承认和采用,并演变为泛指上世纪初由欧洲后印象主义发展出来的一个艺术流派。虽然西方表现主义画派的艺术家作为个体其政治信仰和哲学观点不尽相同,但他们普遍受尼采的虚无主义超人理论、康德哲学、柏格森的直觉主义和弗洛伊德精神分析学说的影响。它反对机械地摹仿客观现实,主张表现精神的美和传达内在的信息以表现事物的内在实质,要求对人及人的行为的描绘升华至揭示人的心灵和精神,要求展示物与事永恒的品质而不再停留在记录的层面,强调艺术语言的表现力和形式的重要性。 ......
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摘自:装饰
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