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读迪夫的诗随感


□ 林田

承诺迪夫写篇诗评,但是以我的水平只能以欣赏者的角度谈一些我的读后的理解与感悟。由于自己笔力不逮,加之时间精力有限,实在难以成篇。在南来北往旅途中老惦着迪夫的嘱托,忽然想起,何不仿清人袁枚的《随园诗话》,以悠闲品读的心境写点随感权作评点。

一、看似无序,却有序,时空转换,意象灵动,沉静的事象或物象蕴含大道理。

清蒋敦复《芬利室诗话》云:“咏物诗题外取神最妙,亦最难。”此言深刻,独到。因为,诗的意味,须从造景中自然表露,让读者品味而不言破,故需诗人“巧构形似之言”(钟嵘语),让人从妙言中悟出深意,迪夫的诗常常暗合此道。

如果用一句话来评说迪夫的诗,我愿意说:迪夫是在灵魂殿堂的善舞者,无音律却有内在的节奏,有着思情与舞步优雅的契合。

迪夫近期的诗大多以随感式,更像散文诗的韵律铺陈,似是以小说小,其实是以小说大。小是指叙事对象均是日常琐事,司空见惯,如《灰尘》、《废电池》、《吊兰》等等,说大是指其通过叙事对象悟出深刻,本质的大道理。

如《钉子》这首诗,我曾与迪夫讨论过,生活中的钉子,大家都有体会,也有诗人从钉子的韧劲,给予钉子赞礼,但是迪夫却从钉子与人生之间找到了它的意象的契合,我读他《钉子》这首诗感受到:其实人的一生都在摆脱钉子,但是又与钉子难舍难分。钉子本来是自由的,但是因习惯于被固定于一个地方,无论愿意与否都忠于自己的职责,因此随着日子的久远,钉子便锈住了,并烂在它坚守的位置上。诗人极富想象力,以“两个不相干的,会因钉子而契合//比如自由的云//被闪电拉成大雨//比如我的一条腿//与光阴的翅膀锁在一起”,把似乎相关但实不相干,用动态的意象阐释静态的事象,这是诗人的才能与聪明。接着诗人又说:“钉子用掘进完成一件事//再用锈蚀//掩盖现场”这是奇新的意象,又是深刻的现实。“锈蚀”是社会最不能容忍的,“掩盖现场”是掩盖钉子行为的不正常。迪夫把“钉子”这极为平凡无奇的生活用品,以诗人的敏锐,用新颖的意象和比喻,道出了“钉子与其说是外力所致,不如说是自己的选择”这一深刻的哲理。

二、似无章法,但实际有内在的节奏和浑然天成的逻辑。

在古今的诗歌名篇中,不论意象如何变幻,他们都或明或暗地指向它的抒情的事与物,如明代胡应麟所云:“古诗之妙,专求意象”。高明的诗人无论其意象,或平列,或错综,或辐射,或暗喻,或象征,都应该是统一地指向抒情的事象或物象,这就是意象组织的统一性,以及其内在的逻辑及韵律的基本规律。几乎诗人都会为自己写自画像,但迪夫在写法上却是遵循了上述意象组合规律。他的《我的诗——兼作迪夫自画像》从起笔到收笔,均未描述自己的形象特征,而是用意象追寻心中理想的缪斯,开篇的意象组合也是大开大合,“我的诗像水泥和沙子。这么些年//被我越磨越细。我想用它们//浇筑成她的模样”。水泥与沙子是浇注丰碑的材质,而迪夫却用它,浇注他心中的诗,还有诗中的她,就像烟从火里诞生一样,是那样自然而贴切。接着诗人把冰化成水,伴随着用风和太阳不断搅拌它的意象,催生着他心中诗的模样。诗人的画像,绝不拘泥于现实,而是直抵心中梦境的真实,“自画像”没有刻画具体的形象,而是心灵永恒的真实。短短的十四行诗,意象纷呈却没有脱离感情的轨迹,是典型的“通过意象来思考和感觉的意象诗”(庞德语)。

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摘自:福建文学
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