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《天涯》十年回顾


□ 李少君

  今年是《天涯》杂志改版十年。十年前,《天涯》杂志在国内文学刊物中率先走“大文学”“泛文化”的办刊路线,引领一时潮流,许多刊物竞相效仿。如今十年过去了,《天涯》仍然独树一帜,成为思想文学界的标志性刊物,而且获得了越来越多的认同。回顾《天涯》十年,我觉得有这么几点是做得比较突出的:
  
  一、独特的思想立场
  
  从1996年到2006年,《天涯》所走过的十年,正好是中国改革开放以来转折最大的一个时期。《天涯》杂志恰逢其时,正好碰到了—个需要思想创新的时候。1980年代是一个思想启蒙、个性解放的年代。那时的目标是全民追求现代化、西方化,还有全球化。上上下下一心一意发展经济,“发展是硬道理”,直接体现就是全国各地完全以GDP增长为最高目标。但到了1994、1995年前后,无论是经济发展,比如当时沿海地区的房地产泡沫,还是社会发展,比如贫富两极分化加重等,都开始成为一些问题。新的问题、原来没有预计到的问题出现了,这些问题就需要警惕、反思。而向来敏感的知识界对此先行了一步。首先是文学、文化界敏感到一些新问题了。于是,1995年前后,有一个所谓的“人文精神大讨论”,它提出的问题实际上就是在市场化、商业化大潮的冲击下,知识分子怎么办?当时的情况是除了前面提到的那些社会矛盾之外,还有一个触目惊心的现象就是原有的传统道德伦理价值全面崩溃,新的道德伦理原则还未建立,出现了普遍的精神危机与信仰危机,形成了一个所谓“信仰真空”与“价值真空”。面对这一情况,一种看法就是要拥抱这种潮流,投身进去;还有一种看法则是要退回到书斋,做所谓专业化的知识分子,坚持一种专业精神,回避那些公共问题,还有一种则是坚持批判性的知识分子立场,主张要主动介入社会,要为民众提供辨别理解判断的能力与视角,不能被动地被吞噬,要成为公共知识分子,要提供一套道德价值体系。
  应该说,第三种声音是知识分子中的比较新的一种声音。这种声音由于相对新异,开始引人注目起来,这其中的一些代表人物就是后来也相继介入“自由主义与新左派争论”的一些作家、学者,其中包括张承志、韩少功、王晓明、陈思和、朱学勤、张炜、史铁生、李锐、黄平、何清涟、秦晖、朱苏力、韩德强、声周来、汪晖、李陀、徐友渔、王小东、萧功秦、南帆、韩毓海等。而在这个时候,韩少功、蒋子丹正好接手《天涯》,应该说,历史给《天涯》提供了一个契机。1996年,《天涯》改版,将这些知识分子全部聚集了起来。一下子吸引了众多目光。因为在此前,批判性知识分子的力量还是比较分散的,也没有什么特别明确的稳定的阵地,只是在《上海文学》《读书》等刊物上开辟了一些讨论,而《天涯》适时出现,为这些批判性的知识分子提供了一个尽情施展的舞台。
  在“自由主义与新左派争论”逐渐深化之后,《天涯》又介入了日渐严重、敏感的生态问题。2000年第一期,《天涯》发表了一篇叫做《南山纪要:我们为什么要谈生态一环境?》的文章,是《天涯》发起的一个讨论生态一环境问题会议的纪录整理。参加者有李陀、黄平、陈思和、韩少功、王晓明、南帆、耿占春、方方、苏童、格非等,其中一个基本的观点就是生态—环境问题不仅仅是一个生态—环境问题,其实质是一个社会问题,是一个公平公正问题,一小部分人为个人利益破坏生态环境,大多数人却要承担代价。这个讨论纪要发表后反响特别大,迄今为止已经被翻译成七八种文字。直到前年,像《自然之友》这样的杂志还把它拿出来重登。 ......
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