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中国山水画的审美境界


□ 华 强

中国山水画在诞生之初,就受到儒、道、玄、佛的深刻影响,它的发展始终浸淫着中国整体的文化精神,这也是其本质价值的重要表现。
中国自然哲学较早就得到普遍的重视和稳步发展,对人与自然的关系,中国人从一开始就采取了对自然尊重与适应的态度。早在两千多年前,孔子就说到:“天地之道,博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。”(《中庸》)这一论说阐述了自然法则是由自然本身决定的,自然秩序和规律贯穿一切事物之中,自然的一贯正确性使它成为我们研究规律的主题。同时,孔子也把人与自然联系在一起,“智者乐水,仁者乐山,智者动,仁者静。智者乐,仁者寿。”(《论语·雍也》)孔子把山水用来比拟仁者、智者的思想境界,指出山水可以体现仁者、智者的德、仁、智、勇等精神品格。这反映儒家欣赏自然山水的时候,在山水形象中体味到了和人的道德品质、人格风范相同的地方,而又从不同的自然形象中看到了不同的品质。此说启开了山水以德审美论的先河,强调象征人格精神的山水。
文章编号:0257-5876(2004)01-0134-03

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摘自:文艺研究
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