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无怨上帝的亏欠


□ 杨金全

  我敬仰你的执着
  抗世俗歧视奋勇当先
  我敬仰你无怨上帝的亏欠
  在嘲讽蔑视中抉择起跑线
  
  为了你爱的人
  你坚强着报以笑颜
  对嘲笑你的人
  你忍着辛酸
  用行动证明自己的尊严
  
  你祈盼
  上寰既给残疾肢体
  就一定授予毅力和勇敢
  因为你坚信
  世间事终难两全
  
  最爱父母慈祥的微笑
  最敬严厉指导的教练
  那是冲破困境的兴奋剂
  是击碎绝望心情的呐喊
  
  训练场竞技场
  多少次难承失败的打击
  多少次擦干眼泪带伤继续
  千万次磨练千百次超越
  铸就你坚强不弃的信念
  为了梦想和尊严
  用生命创造绚丽的明天
  
  一条常人倍感崎岖的路
  你坚毅地走了好久
  你饱尝人世的痛楚
  为了运动场上国旗升起的今天
  
  我的虔诚祝福
  在运动场上空久久盘旋
  感同身受你的眼泪
  和你成功的笑脸
  还有你身残志坚的尊严
  山河都在祈盼……
  
  一、引言
  
  自然语言丰富多变,不仅能完成某些艺术功能,而且,在一切用自然语言思维和表述的各门学科及日常论说中发挥着不可低估的作用。语言也是一种约定俗成的社会现象,而不是人们根据科学规律创造出来的。不同的词句可以表达同一的思想,而同一词句也可以表达不同的思想,后者便是语言中的歧义现象(ambiguity)。由Hadumod Bussmann 所著,Gregory P.Trauth and Kerstin Kazzazi编译的《语言与语言学词典》(Routledge Dictionary of Language and Linguistics)给歧义是这样定义的:歧义是一种“property of expressions that can be interpreted in several ways, or can be multiply specified in linguistic description from lexical, semantic, syntactic, and other aspects”。由此可见,歧义(ambiguity)是一种语义不确定现象(semantic indeterminancy),是某个语言单位或结构有一种以上意义的现象,属语言与生俱来的自然属性(Kempson1979, Hirst 1987),是任何一种自然语言都无法避免的普遍现象。因此,语言中的歧义现象越来越受到语言学者的重视,各个学派从不同角度分析、研究语言歧义。传统的语言观认为语义不确定包含三类情况:同音(形)异义(homophone),多义(polysemy),如模糊(vagueness). 也有研究者把歧义分为词汇歧义、句法语义歧义和语用歧义三种。但无论对歧义做怎样的界定,它都涉及到语义、语用、语境和认知等多种理论。语义学、语境论等学科都把语言歧义研究作为本学科的重要研究内容。而心理研究者们也以崭新的目光审视歧义而将其纳入语言心理认知程序的探索。因此语言歧义的研究应是跨学科的,单纯从一种角度来理解语言歧义势必有其局限性。假如语言歧义仅从语言形式层面去研究,那么,许多语言歧义就不能理解。比如说,在现实的语言交际中,我们经常发现并不是所有的歧义对所有的人来说都有意义。也就是说,所谓的歧义,对有些人来说是现实存在的,但对另外一些人来说,也许意义非常明确。这就使得我们不得不进一步思考歧义的触发因素的问题,把对歧义的研究从静态的语言层面扩展到动态的歧义实现的层面,因为,只有在交际过程中实际发生的歧义才能被称做真正的歧义。
  
  二、心理因素触发歧义
  
  以下是发生在一档电视娱乐节目中的真实场景。一位年轻小伙子在最后一轮竟答之后获胜,赢得三千元的奖金。全场欢声雷动,尖叫声口哨声不绝于耳,小伙子也异常兴奋。
  小伙子:“耶!”
  主持人(向获奖者表达祝贺后):“你叫什么”?
  小伙子(手做‘V’字状):“耶”!
   (全场哗然,接着笑声一片)
  主持人(一愣):“你叫什么”?(重读了“叫”)
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