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孝义千秋


□ 马明高

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  文明古久的山西,有很多文明古久的县市,孝义市便是其中之一。人们都知道它是山西省唯一的全国百强县市,且今年晋升为第66位,但不知道它已有数千年的“孝义”故事,以及这些故事背后的中华“孝”、“义”文化。

  孝义的最早置县,是在晋献公时代。晋在献公时(?一前651)开始强盛,整肃同姓公子,重用异姓卿大夫,同时扩军强国,先后消灭了翟、魏、耿、虢、虞等国,疆域日广,为晋国长久争霸中原奠定了稳固的基础。就是在晋献公消灭虢、虞两国后,与孝义有关的事情发生了。

  《左传·僖公五年》载:“晋侯复假道于虞以伐虢。师返,馆于虞,遂袭虞,灭之。”这场战争创造了中国文化中最经典的两个成语:“假道伐虢”和“唇亡齿寒”。按照先秦前的国野制度,统治者对被征服者的处置办法有三种:“一是迁移其国,保留其共同体,置于野中;二是翦灭破坏宗族组织,使之成为臣妾,分赐贵族;三是基本保持对等或臣属关系的原状。”在春秋前后,以第一种即保留被征服者原先的社会组织置于野内,实行集体奴役,是国野制形成的主渠道。于是有了很多史书上记载的“晋灭虞、虢二国,迁其人于此,置瓜衍县”(《汾州府志》语)。

  “瓜衍县”,就是孝义市最早最原始的名称。《春秋传说汇纂》中说:“瓜衍县即山西省孝义县北十里瓜虢城。”《山西历史地名通检》中也说:“瓜衍县,春秋期晋置,故地在今孝义县北十里虢城村。”据老人们说,古虢城有四门,东为映旭门,西为凤仪门,南为鸿文门,北为北极门,周边还有夯土城墙,原鸿文门城楼上供奉周文王神位。

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  孝义市城东有一个村子,叫大孝堡,原名永安堡。这儿,是大唐贞观年间大孝子郑兴的故里。

  《唐孝义郑兴考略》碑刻记载:“孝子郑兴,隋人也。祖居汾州永安县永安堡。幼有志性,终日力勤稼穑,奉养高堂,家境较为贫寒。父卒,兴数日水浆不入口,三载守墓。母久病不愈,兴服侍床前,衣不解带,足不失履。母想吃肉丸汤,兴割股为羹。事传天下,人皆感动。汾州令房玄龄闻之日:割股奉亲,乃世之奇事!至此,民间始有‘郑兴奉亲’之说。公元六二七年,唐太宗李世民继位,改纪元为贞观,是为太宗,房玄龄作内相。一日,君臣议事,谈及汾州永安县与四川涪州永安县同名,宜改其一。有无奇闻轶事,可供参照?房玄龄便讲郑兴割股奉亲之事与太宗,太宗听得动容,脱口而言:此人有孝有义,可为大孝也!房相听此言极妙,立即传旨,御赐更郑兴故里为‘大孝堡’,易邑县为‘孝义’。遂改邑之胜水为‘孝河’,邑之义虢河为‘义河’。并在《祭孝子郑公文》中写道:-睢神至诚格天,纯孝达帝,花封赐名,实田公赐。南北两河,流孝流义……’郑兴虽为隋人,然名出于唐,故世人称之为‘唐孝义’。后于堡四门嵌石‘唐孝义郑兴故里’。”

  孔子说:“孝悌也者,其为仁之本也”。(《论语·学而》)孔学即仁学,仁学即儒学,可见,孝是儒学文化的初始与源泉。中华传统文化则是以儒学文化为主的一种文化,而儒学思想是一种关注人与人的关系及人与社会的关系的伦理哲学。所以,中华传统伦理学就认为,孝是人之道德的原点,仁、忠、恕、信、义等等都是“孝”的延伸和扩充,所以,《孝经·圣治章》中才说:“天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝”,所以《文昌孝经》中才说:“孝治一身,一身斯立;孝治一家,一家斯顺;孝治一国,一国斯仁;孝治天下,天下斯升;孝事天地,天地斯成”。

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  是的,一个从小对父母有“孝”行的人,长大进入社会,为人做事,对待上级朋友同事,必义必忠必信。

  在这块古老文明的土地上,有“孝”必有“义”,正如古人所言,“南北两河,流孝流义”。

  孝义最早有文字记载的“义”的故事,比“孝”的故事还久远,也是发生在春秋时期的晋国。

  晋献公之后,晋国又经历了晋惠公、晋怀公、晋文公、晋襄公、晋灵公、晋成公六位君主。至晋景公执政的第三年,即公元前579年,晋国和郑国之间发生了一场战争。这年春天,楚国进攻地处河南的郑国,郑国向晋国求援,晋景公任用荀林父、随会和赵朔带兵出战。进军到达黄河岸边时,听说郑国与楚国已经讲和了。那么是否还要继续进军呢?中军主帅荀林父主张撤军,想等楚军撤走后再去讨伐郑国。而中军副将先觳坚决反对,并自己率兵渡过了黄河。掌管军政事务的司马厥知道情况后,急忙回报荀林父说:先觳带兵过河,要是打了败仗,您作为主帅的罪过可就大了,不如我们也进军过河。荀林父觉得有理,也率军过了黄河。这时,楚庄王已知晋军过河,突然命令进军晋兵,晋军被打得大败。回到晋国,荀林父认为自己对仗败负有罪责,请示晋景公将他处死。

  这时候,站出一个人来,他就是一起率军出战的上军统帅随会。随会,当时在晋国当大夫,又称士会、随武子或范武子。他说:三十多年前,文公率军与楚军在城濮会战,以强胜弱,但面带愁容。随从们问他,为何有了高兴事反而忧愁呢?文公答道:只要是楚国的相国成得臣还活着,我就高兴不起来。后来,成得臣被楚王杀了,晋文公才高兴地说,这下没有人来害我了,可以说这是晋国的又一胜利,楚国的又一失败。随会接着对晋景公说,今日晋军的失败,是上天在警告我们,要是再杀掉荀林父,这不是为楚国帮忙,让他们胜上加胜吗?何况苟林父也是竭诚尽忠,怎么可以杀呢?

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