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儒家天人合一思想对生态文明的启示


□ 赵梓博

   赵梓博

  (黑龙江民族职业学院,黑龙江哈尔滨150000)

  摘要:随着科学技术的发展和工业革命的兴起,人类加速了认识自然和改造自然的进程。在社会生产力取得伟大成就的同时,对自然环境和资源的破坏,达到了空前严重的程度。人和自然的关系呈现为紧张失衡,致使人类处于全球生态环境危机之中。如何寻求解决生态危机。人们开始寻求东方智慧。尤其是把大自然看做是一个有机整体,主张向善求仁,侧重人道,完善人的社会本性,珍爱自然,儒家天人合一观。

  关键词:天人合一;生态;自然;和谐发展

  一、天人合一:儒家的基本精神之一

  (一)儒家学派代表人物的天人合一观

  1.孔子的天人合一观

  “天”究竟指什么呢?孔子理解,“天”是自然界,“天道”是自然规律。孔子认为,自然界是个不断的有生命创造的自然界。他说:“天言何哉,四时行焉,百物生焉,天何言哉!”这里的“天”就是指自然界。“天何言哉”固然指天不说话,但天却以它的生命力为言说,人不仅要倾听它,而且要实现它。四时运行,万物生长是自然界的最大特点和基本功能。“生”字明确肯定了自然界的生命意义。自然界的“生”既是人和自然万物生命的总根源,也是人和自然万物价值意义上的总根据。当然“这里的‘生’不仅是生物学上的生,更重要的是一种伦理价值意义上的‘生’。作为儒家创始人的孔子,虽然“畏天命”,从一开始对于天有一种很深的尊敬,但这并不意味着他认为天是宗教神学意义上的上帝,而是把天改造为有生命意义和伦理价值的自然界。孔子用“生”点化了自然界,自然界不再是僵化的物的世界,而是生机弥漫、生命流行的世界。并且,这“生”的品格,使自然界具有伦理价值。所以“生”不仅具有了宇宙论的意义,也被视为人类道德原则的根源。由此,人和自然万物成为一体,天地万物与人一体不分,即“天人合一”。

  2.孟子的“性天合一”观

  孟子是儒家思想的又一集大成者。孟子的天人观最重要的特色就是天人合一。它包括两方面的内容:一是从民本的角度说,孟子认为“天”“民”合一;二是从心性角度说,孟子认为“性”“天”合一。虽然孟子没明确提出天人合一。但他的“性天合一”的观点也具有天人合一的深刻意蕴。我们主要从心性论角度探讨孟子的天人合一观。所谓“尽其心者知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。”孟子认为,人性具备仁义礼智四端,而仁义礼智根源于心,故心、性相通为一,故尽其心而可知其性。又人性所具之四端乃天所赋予,故知其性可知天。所以,通过“存心养性”的功夫,就可以“知天事天”。另外,命亦为天所赋予,故若能知天事天,修身以待,即为“立命”由此可知,孟子心性论的深层意义是与“天”相通的。天人关系通过心性沟通起来,统一起来。人能完全了解自己的本性,就能完全了解天,修养自己的心性就能奉天,这是儒家天人合一的基础。

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