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文化史:在体验与实证之间


□ 葛兆光

  现在再谈“文化史”,不免有明日黄花的惆怅。有人曾引莱弗(James Lever)定律说,“穿时下流行的服饰:漂亮!穿一年前流行的服饰:邋遢!穿十年前流行的服饰:丑陋!”(董桥《乡愁的理念》,三联版158页)文化在前五年的“热”劲儿,把如今再谈“文化史”的人置于“邋遢”与“丑陋”之间的尴尬境地,仿佛执迷不悟仍在歌厅弹凑前朝曲一样,恐怕在流行乐声中只能落个“无人喝采”的结局。

  不过,我还是想谈一谈这本《中国文化史图鉴》。至少,在形式上来看,它也还有些“新翻杨柳枝”即吻合时下流行趋势之处,那就是它漂亮的文字与精美的图片相得益彰,既上承古代典册遗风,又下合现代图书新韵:中国古代有所谓“左图右史”之说,据称《山海经》当年便是图文相配的,久而久之,图丢失了,只剩下文,于是害得人瞎三话四一直猜度不休,甚至疑到爪哇国、南美洲、印弟安人那里,纵然后来有人再画图配上,也常常不伦不类好像摹写佛寺道观壁画中的牛头马面大鬼小鬼,反而令读者误解《山海经》和那个时代,实在是犯了一个时间与因果倒置的错误;又比如“熊经鸟伸”一类导引之术,文字记载引起后人想象,但想象总牛头不对马嘴,即使是最客观谨慎的考证,也足以令“好彭祖寿考者”误入歧途,但马王堆帛书《导引图》一出土,便廓清疑惑,让人一目了然,顿时明白从《庄子》到《三国志·华佗传》所说的“引挽腰体”不过如此尔耳,于是上承左图右史当然也有莱弗定律中“穿一百五十年前流行的服饰:绝妙”的意味;中国现代有“快餐文化”之说,生活节奏太紧促,且不说下海炒股办公司的人无暇关心这不干实用的“文化史”,就是站在海边鞋不湿的文化人也在柴米油盐酱醋茶的七座大山下忙得喘不过气来,难得从容品茗细论文章,于是各式各样带图的读物便肩负了“文化”传播的重任,君不见地铁站上公交车里,小报小书哗哗翻阅,声不绝耳,蔡志忠漫画几乎取代了历史文本成了人们心中的历史文本,卡通片电视几乎消灭了典籍书册成了大人小孩脑中的知识源泉,于是画册成了越发有销路的出版物,图文并茂很有可能仍然是近期流行出版趋势,因而《图鉴》也就又有了莱弗定律中“穿先进一年的服饰:大胆”的意味。

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摘自:读书
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