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奔走于生死之间


□ 苗秀侠
奔走于生死之间
作者:苗秀侠


  坊间传说屁股大的女人会生孩子,于是相亲的懵懂男子就依着嫂子或姑姑的嘱咐,专把目光瞄向女子的腰部以下,见女子丰臀硕腿,心下自是满意了一半。等抬起头来,即使看到一张雀斑脸,也觉得那雀斑欢跳着如五谷杂粮样亲切。乡人注重的是壮硕的劳力和不息的生机。
  便也有了接生婆的广阔市场。
  接生婆是保障乡野生命得以存活的重要角色,她们身上披挂着富丽而神秘的色彩,东家进西家出,便引来初生生命亢奋的喧哗。这些奔走于生死之间的婆子,皆非等闲之辈,她们都是儿女成双家庭和睦雪白干净手脚利索的妇人,操练的接生手艺,使得她们在当地名声大噪,渐渐就有了专属于她们的作派和气势。
  接生婆也分作几种。
  其一是“根里生”接生婆。所谓根里生,是从婆婆手里传下的接生手艺,而婆婆又是从婆婆的婆婆手里传下来的。也不知传了多少代,代代相承,人脉兴旺。这类婆子,有着观音菩萨般的慈眉善目,身架纤柔而挺拔,皮肤白皙俊洁,走路风风火火,行事爽爽利利;靠着祖传的手艺,接生业务自是做得风生水起,孩子夭亡者几无,威望很高,架子也大。求她接生的,往往数天前就早早预定,否则,她被别家请走,那将要生产和看着生产的都会提心吊胆。大户人家要提前接了她去,那只肥硕的母鸡,也一定是先杀了饱足她的口福。“根里生”接生婆,对请她接生的人家也挑剔,太穷太破的她不去,推说已接了活了。她怕传身上虱子,也怕那家的碗洗不干净,更不太快活招待的只是红糖水,鸡蛋都没得吃,更别说小费了。
  这类婆子出入很讲究,劳顿要放在鞍马上,她不愿意椿叶小脚走长长的坷垃路。家道宽裕者是用单驾驴车接她,赶车的是那即将做父亲的男子。无论平时多么霸道,今天这男子却是温顺的。他先把车上的一包红糖10只鸡蛋拿下来,放婆子的大方桌上。之后静静立在桌前,温言糯语请婆子先喝足红糖鸡蛋茶,再跟着他的车上路。婆子自然是不会在自家喝红糖鸡蛋茶的,她不愁到那儿没茶喝。男子也不指望婆子在自家喝,他只是出于礼节地客气,怕催急了,坏了婆子的情绪,这情绪一坏,婆子的活可就粗了。他家里的两条性命还有他要往下传的香火,可都在这婆子的手上哩。就像人走路捧着一盏灯,你不能指望让他走快,一快,那灯打了,油泼了,可就不好收拾了。这婆子,可是捧着灯走路的人呢。
  男人犯了一会儿傻,婆子已安安稳稳坐梳妆台前了,先问候女人疼多少时辰了,怎么个喊法,之后,打开乌黑的发髻,不紧不慢地梳理着,一绺一绺挽手里,玩儿似的,渐渐脑后堆出一个俏丽的纂。她又给纂插上白艳艳的银簪子,越发使她显得干净清爽,而男子记得,他刚进门时,婆子髻上是没有银簪子的。婆子又进里屋换新浆的毛蓝大襟褂,新崭崭的绣着眉豆花的黑灯芯绒布鞋。这么一装扮,使男子的眼睛亮了一下,又一下。他明明看到,刚刚,她是有些邋遢的乡婆,这会儿,整个人变得干净华贵,要色有色,要样有样了。其实,这婆子可在乎自己的外在形象了。她的手艺是她的牌子,她的形象能装点她的牌子。 ......
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摘自:北京文学
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