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“鸿雁传书”的诗歌意象及意蕴


□ 史 超 张 黎 侯淑慧

  一、溯源
  
  《周易•渐》曰:初六鸿渐于干,上九鸿渐于陆,其羽可用为威仪吉;《礼记•月令》曰:东风解冻,蛰虫始振……鸿雁来,是月也,以立春……盲风至,鸿雁来……是月也,日夜分……鸿雁来宾,爵入大水为蛤……是月也;《仪礼》曰:大夫执雁取其候时而行也。婚礼下达,纳采用雁;《周书》曰:白露之日鸿雁来,鸿雁不来,远人背畔。小寒之日雁北方,雁不北方,民不怀至;《春秋繁露》曰,凡贽大夫用雁,雁有类。长者在民上,必有先后,雁有行列,故以为贽。
  
  二、“鸿雁传书”成为诗歌意象
  
  1.鸿雁传书“在先秦两汉时期的萌生。自《诗经》始,”雁由人们日常生活的“伙伴”,进而成为诗歌的托情意象,但没有“鸿雁传书”的影子。《楚辞》有4篇写到雁,屈原的《思美人》中有一句:“因归鸟而致辞兮,羌宿高而难当”。洪兴祖注曰:“思附鸿雁,达中情也”。虽然,屈原自己并没有点明这只“传情”的“归鸟”就是鸿雁,虽然这只归鸟传达的也只是“情”,但是这已经足以启发后来者的思绪,距“鸿雁传书”不远了。
  但是,“鸿雁传书”在汉代诗歌中也只是惊鸿一瞥,唯蔡琰《胡笳十八拍》中有“雁南归征兮欲寄边声”、“雁北归兮归得汉音”。也有说这不是蔡琰的诗,是后人托蔡琰之名作的。不管怎样,我们可以确定“鸿雁传书”在这时期应处在萌芽时期。
  2.“鸿雁传书”在唐诗中的成熟。中华民族诗歌创作的历史源远流长,从“康衢击壤,启开声诗”经历代直至有唐,达到了极盛。唐诗是高度成熟的典范,这“成熟”自然也包括了对诗歌意象的创造和使用。对于“雁”这一意象,唐代诗人比较偏爱。纵览《全唐诗》2600余位诗人的三万多首诗,有435位诗人在近2300首诗中以“雁”寄托情思。如杜甫诗中以雁为意象的71首,直接咏雁的有7 首;白居易有75首诗写到雁,直接咏雁的有2首;李白有55首诗写到雁,等等。所有的这些以雁为意象的诗中,使用“鸿雁传书”的共有224首,占雁诗总数的近1/10。它的使用率在众多“雁”意象中位列第二。同时,“鸿雁传书”有了更多的代称:鸿雁、雁书、雁足、雁足书、鱼雁、送书雁、传书雁……
  
  三、诗人钟情“鸿雁”为其“传书”的原因
  
  “鸿雁”的迁徙也是种牵挂,行程万里历尽艰辛,只是为了回家。鸿雁和人要面对的并无不同:孤独、疲惫、不能支撑和致命伤害。飞得再优美也有坠毁,掉队后的孤单,受伤后的疲倦……候鸟生存的意义仿佛只存在于迁徙之中,万里迢迢飞回北方,在严冬到来之前,向南而回。
  1.“鸿雁”身上蕴含着与诗人相同的悲情,诗人托“鸿雁”传递着深切的思乡和羁旅之情。“托物言志”、“借物抒情”,必定是所托、所借之物的某些特征与诗人要抒发的“情”产生了共鸣。“鸿雁”与诗人可为是一拍即合。 ......
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