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生命的状态


□ 大解(满族)

  一

  古人都到哪儿去了?如果生存不是虚幻的,我们就必须承认地表之上曾经出现过无数个世代的人群,他们也曾像我们今天的人们一样走动、呼吸、进食、创造和繁衍。但我们站在高处极目望去,在我们之前的所有古人全部失踪了,一个都不见了,就好像约好了似的,他们全部藏了起来,有意躲着我们,悄无声息地藏匿在过去的时间里,你无法在现实中找到一个活的古人,甚至连影子也找不到。

  古人全部失踪了,这—点已经肯定。但究竟是谁使他们远去?原因是什么?他们还能否回来?何时回来?这一切均无一个准确的答案。我们以人的思维方式进行推理、判断和猜测,只能认为是死亡夺走了每一个人。古人都在泥土里。如果这个肉体的归宿之地永远不变的话,我们今人的去向也将是沉默的泥土。如果这个定律是正确的,有一个等式关系就应该成立,即:死亡=前人之和。

  进一步推理并改变—下变量,还有一个等式也应成立:今人=无限时间中的人口总量一(前人之和+来者之和)。

  如果引进泥土这个永远不变的量,两式又可表述为:来者+今人+古人=泥土。

  也就是说,在时间的终端,所有的人都将归于泥土,成为失踪者。

  就算我们找到了古人的去向,但未生者却情况不明,他们作为另一种形式的失踪者,藏在今天的人体内,依赖于时间的变化。这实际上等于今人处在进退维谷之中,不管我们如何挣扎,人生的两端都是失踪。也就是说,人的过去和未来处在不变的规律中。由于人的两端不变性,使人在与这个世界相遇的短暂过程中,释放出无穷的创造力。造物为每个人留出了充分显现的时间,让你在有生之年展现出生命的魅力。生命的属性决定了人的限度,同时也可能是有意把人放在前后都是失踪者的序列之间,让我们感受到人的无穷无尽和不可知的秘密。

  在这样的处境中,人被限制在一种硬性的前提下即:人不能拒绝出生也无法拒绝死亡。在生和死之间,人处在一种被动的局面。比如你活在世上,既不能按照自己的意愿在千年以前出生,也不能一厢情愿地想在万年以后的某一天死去。人处在一个确定的时间序列之内,既不能提前失踪,也不能迟迟不到位,以致影响生命的环节。假如有一个古人从地里钻出来,问:“未来的人都在哪儿?我怎么一个也见不到?”

  我只能告诉他一个费解的等式:来者=(男+女)×时间一(今人+古人)。

  他可能按这个公式去计算未来者,但他上当了,他永远不能得到一个确定的数值。他只能得到一个不断出生和死亡的类,这个类不计其数。因为死者是有限的,而未来者在时间的变量中是无限的,他永不能把未来者全部聚齐。

  二

  在我们已知的生活现场,有天上和地下,有历史和现实,唯独没有未来。因为未来是永不可到达的。我们永远生活在今天。不用说遥远的未来,就是近在咫尺的明天也永不可及。有时我们以为穿过夜晚,就是明天了’而实际上我们所到达的仍然是今天。时间在推移,一个新的今天开始了,而明天仍然在今天的后面。未来永远在远方,可望而不可及。

......
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摘自:民族文学
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