互联网 qkzz.net
全刊杂志网:首页 > 女性 > 文章正文
刊社推荐

《学衡》的文化立场


□ 苏桂宁

二十世纪初的局势给中国文化的选择提供了相当大的空间,中国向何处去,中国的立国将依据什么精神,成为人们关注讨论的问题。各种理论学说纷纷登场,为20世纪中国的发展提供各种药方,形成了20世纪初一次文化选择上的百家争鸣的局面。《学衡》也是这个时期活跃的杂志。它以积极的姿态参与了世纪初的文化讨论,也发出了中国文化建设的呼声。
翻开图书馆旧刊架上尘封已久的《学衡》,可以感觉到,这是中国20世纪20年代一份相当有份量的杂志。《学衡》创办于1922年1月,1933年7月停办,历时11年多。这期间,中国文化的选择和发展经过了风风雨雨,有过许多的争论和选择。《学衡》以它对中西方文化的独特态度,以及与《新青年》的论战,在20世纪的中国文化史上留下了重要的印记。考察《学衡》及世纪初的文化选择的可能性,可以看到那些既接受了西方思想,又对中国文化情有独钟的一代知识分子的文化情感和文化立场。

一、《学衡》的文化形象

《学衡》曾经被冠以文化保守主义的桂冠,这顶帽子被戴了大半个世纪,它给人构成的印象似乎是一副步履蹒跚,辫子枯萎,瓜皮小帽,长袍马褂,满口之乎者也的清朝遗老的形象。在它被鲁迅衡了一“衡”之后,又变成了一个连国学也不甚通的不中不西的保守形象。
保守者,一般与倒退甚至反动相近,他们不思发展,阻碍进步,成了进步文化发展的绊脚石。这一形象几乎占据了以后的“中国现代文学史”,成为一种知识定势,一种文化保守的代名词,也成为以后的人们讲授二十世纪文学史的一个先验的知识前提。由此可见,抢占话语的权力是何等的重要,后面的大多数知识接受者,大体不会再去深究这一知识的可靠性。在“五四”被称为主流文化的“新文化运动”面前,“学衡”被作为文化“革命”者的一个重要的对立面受到批判。一场“新文化运动”,也似乎是在与“学衡”为代表的“保守主义”的争论中发展起来。
其实,与当时的中国民众相比,甚至与当时的文化激进者相比,学衡成员无论在见识还是知识构成方面,都显得广阔得多,而且他们的绝大部分还受过欧风美雨的熏陶,既有中国“国学”的底子,又接受过西方文化的教育,所得的参照点,也应该是相当广泛的。至于形象,更是与步履蹒跚的清朝遗老相反,而大体是些得了西方绅士风度的翩翩美少年。
这是一批较早到西方留学的中国留学生。有些人在西方也游历有十余年,西学多少是了解的,国学固然有被鲁迅“衡”出的疵,但许多人,如王国维,陈寅恪,柳诒徵者,于国学也还是精通的。
当时《学衡》发表的一系列文章,吴宓、梅光迪、汤用彤、刘伯明、柳诒徵、曹慕管诸人,就曾经著文直陈自己的文化立场。他们对自身文化观的阐述,基本上又是以对“新文化运动”的比较或“攻击”完成其叙述过程的。这就不免产生了与“新文化运动”较量的火药味。这便有了“保守”的色彩。 ......
很抱歉,暂无全文,若需要阅读全文或喜欢本刊物请联系《文艺理论研究》杂志社购买。
欢迎作者提供全文,请点击编辑
分享:
 

了解更多资讯,请关注“木兰百花园”
分享:
 
精彩图文


关键字
支持中国杂志产业发展,请购买、订阅纸质杂志,欢迎杂志社提供过刊、样刊及电子版。
关于我们 | 网站声明 | 刊社管理 | 网站地图 | 联系方式 | 中图分类法 | RSS 2.0订阅 | IP查询
全刊杂志赏析网 2017