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人类学视野中的“采百花”习俗


□ 吴 瑛

  在盛行一夫一妻制的大理州洱源县西山乡白族传统社会中,婚姻之外还存在着结交情人的“采百花”习俗。“采百花”习俗在当地白族传统社会中呈公开而普遍的存在状态,与其他绝大多数社会为维护婚姻家庭和谐稳定所规定的伦理道德和法律规范相悖。本文作者对“采百花”习俗进行了长期的田野调查,深入分析研究了大理洱源西山白族传统社会中“采百花”习俗的历史文化背景、基本特征、群体认同、社会规范及其在当代社会中发生的变迁,为探求白族传统婚俗文化提供了一个民族志个案。
  关键词:白族 “采百花” 恋爱 婚姻 人类学
  作者吴瑛,女,云南大学民族研究院博士研究生,云南民族大学云南省民族研究所副教授。地址:昆明市昆师路2号,邮编650031。
  
  人类绝大多数社会中的伦理道德均否定正常婚姻关系之外的性行为。在这种负面社会评价的作用下,人们纷纷采用道德规范和法律手段规制甚至制裁婚外性行为。然而,在为数很少的几个传统社会中,也存在着与婚姻关系并存而不受道德和法律排斥的婚外性行为,云南省大理白族自治州洱源县西山乡一带白族结交情人的“采百花”习俗即是其中一例。
  
  一、以往的相关研究与笔者的田野调查
  
  (一)国内外人类学者对婚外性行为的研究
  美国人类学家默多克在其跨文化研究中发现,在250个已知的社会中,有24个社会允许一个已婚男人自由地或有条件地和一个与他没有亲属关系的已婚女性发生性关系。芬兰著名人类学家韦斯特马克则对西伯利亚楚克奇人的“婚姻联盟”和澳大利亚迪埃里人的婚外情人关系做过分析。美国著名人类学家米德也对默许通奸的萨摩亚社会做过研究。
  婚外性行为在某些民族传统社会中的存在也曾引起了中国人类学、民族学界的关注。早在20世纪30年代,费孝通先生和王同惠女士在《花篮瑶的社会组织》一书中,就研究了广西金秀花篮瑶和坳瑶两性生活的特具形态,即“合法”婚姻与“法外”情人制度的并行与交叉。严汝娴女士主编的《中国少数民族婚姻家庭》一书也对金秀坳瑶婚外情人间的“点火把”习俗做了介绍。汪宁生先生则分别研究了云南永胜彝族支系他鲁人的“尼木勒”(正式的婚姻关系)与“尼查马”(非正式的婚外性关系)相并存的现象,以及云南永德彝族支系利米人的婚姻及婚后性自由之间的关系。
  国内外人类学家从不同角度对不同历史时期、不同族群中的婚姻文化与婚外性行为之间的关系所做的宏观比较研究和微型社区分析表明:虽然人类绝大多数社会都通过婚姻制度从伦理道德和法律规范上对婚外性行为进行严格的约束与惩戒,然而,少部分社会仍存在公开的婚外性行为。这说明,在不同类型的社会中,婚姻外的两性关系不仅以人们所熟悉的被严格规制的状态存在,同时还以半公开甚至是公开的制度化形式存在着。
  (二)前辈学者对“采百花”习俗的研究
  “采百花”(亦作“讨百花”)是云南省大理白族自治州洱源县西山乡某些白族在婚姻之外存在的一种结交情人的传统习俗。伴随着20世纪五六十年代中国民族调查与民族识别工作的开展,“采百花”习俗也进入了民族研究的视野
  据陈克进主编的《婚姻家庭词典》介绍:“采百花”,白语称为“都板活”,意为婚后夫妻双方各自找情人偶居,丈夫夜晚出访情人,妻子在家接待情夫。民族学家詹承绪和白族学者张旭在其著作中,专门介绍了大理洱源西山白族“采百花”的风俗,认为这种风俗表现为男女到婚嫁年龄时,照例由父母包办成亲,但夫妻婚后可以各自寻找自己的情人偶居。大多数家庭,丈夫夜晚出访情人,妻子在家接待情夫。遇陌生男子来家,丈夫便遵守“让客一夜”的古老规矩,公开支持妻子“采百花”。20世纪90年代中期,白族学者段寿桃在其著述中对“采百花”的形式、特点、性质进行了一定的研究。
  以上这些学者虽然对大理洱源西山白族“采百花”习俗的表现形式做了一些介绍,但都是从古典进化论的角度将其归结为人类早期婚姻的一种残余形态,而没有对其与婚姻并存的整个社会运行机制进行系统深入的分析。
  (三)笔者对于“采百花”习俗的调查研究
  人类学历来重视对文化多样性的研究。在当代社会,人类学对文化多样性更是持一种理解与包容的态度。在此前提下,为了对大理洱源西山白族传统社会的“采百花”习俗进行深入的研究,进而分析其社会运行机制,笔者从2004年11月至2009年2月,先后8次到云南省大理州洱源县西山乡白族地区做了长期的田野调查。
  笔者在调查中首先请教了白族学者张锡禄、施珍华、郭晓梅以及大理州、洱源县对洱源西山的情况比较熟悉的相关干部,通过对当地见多识广的老干部、老艺人进行访谈,了解西山的历史及“采百花”习俗的传统表现形式和特征,以便先从外围了解整个大理白族地区的传统风俗及“采百花”习俗的渊源、真实性和现实性,以及当地白族学者、政府官员对“采百花”习俗的认知。在进行田野调查的初期,笔者有幸请到曾在20世纪50年代参加过少数民族社会历史调查并熟悉西山白族“采百花”习俗的白族学者段寿桃先生,段先生亲自指导并参与了笔者初期的田野调查,对调查的深入进行起到了关键的作用。
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