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新时期以来仡佬族作家小说创作论


□ 张羽华(土家族)

仡佬族是我国西南地区历史最为悠久的古老民族之一,大致经历了濮人、僚人、仡佬族三个不同历史发展阶段。仡佬族民族内部有不同的自称,经20世纪50年代的民族识别,统称为“仡佬族”①,这样仡佬族作为中国五十六个民族之一就不断繁衍发展下来。仡佬族有自己的文学,用汉语言文字创作。最初的仡佬族文学主要是口头文学,以民间文学为主要创作形式。仡佬族民间文学具有丰富的民族文化底蕴,反映了仡佬族人的生活方式和生存现状,其内容有民歌、故事、传说、神话、格言、俗语、谚语、歇后语等。相比较而言,仡佬族作家的文学作品则很少,主要有清代仡佬族诗人周渔璜的诗集《桐野诗集》,清末举人聂树楷的诗集《聱园诗剩》、《词剩》、《诗钟》。从清末一直到20世纪70年代末,几乎没有仡佬族作家的文学作品问世。20世纪80年代是仡佬族作家文学起步和发展的初期,虽有戴绍康、赵剑平的小说问世,但作家和作品数量还是很有限,并且缺乏一种宽广的创作视野。20世纪90年代以来,相对来说,仡佬族作家的文学创作尤其是小说创作出现了比较繁荣的局面,向着纵深发展,题材与创作手法表现多样化,“不仅塑造了人的体质,而且塑造了人们的性情”②, 体现了独特的地域性风骨、精髓、特征和人文关怀,进而引起国内评论界的广泛关注。三十多年来,仡佬族作家的文学作品大多刊发在《当代》、《人民文学》、《十月》、《诗刊》、《民族文学》、《小说选刊》、《中篇小说选刊》、《上海文学》、《山花》、《作品与争鸣》、《时代文学》、《贵州作家》、《芳草》以及一些地方文学期刊上,其中多位作家获得少数民族文学“骏马奖”,并加入中国作家协会。戴绍康和赵剑平奠定了新时期以来仡佬族文学创作在当代文坛上的地位。骆长木的小说《故事,在哪儿结尾?》获得了新时期以来第二届全国少数民族文学短篇小说奖,赵剑平短篇小说集《小镇无街灯》、中短篇小说集《赵剑

  平小说选》蝉联第四届、第五届全国少数民族文学“骏马奖”。进入新世纪,两位青年女作家王华和肖勤的创作势头更为强劲。王华的创作不仅激起了我们对仡佬族文学创作的期望,同时也为贵州当代文坛带来了新的期盼,其中长篇小说《家园》被推荐为第八届茅盾文学奖参评作品。她的大多数中长篇小说发表于《当代》、《人民文学》、《中国作家》、《民族文学》等重要文学期刊上。王华的小说集《天上没有云朵》、肖勤的小说集《丹砂》,分别入选21世纪文学之星丛书2007年卷、2011年卷。而且,王华以长篇小说《雪豆》(《桥溪庄》改名出版)、肖勤以小说集《丹砂》,分别荣获第九届、第十届全国少数民族文学“骏马奖”。

  新时期以来仡佬族作家的小说创作,摒弃了“十七年”文学乃至“文革”文学在政治运动视野下的宏大叙事,在审美艺术上抹掉了当代政治运动变迁的历史风尘。这个时期以来的仡佬族作家更多地植根于民族文化心理进而挖掘出民族文化形态,对人性、人的精神世界以及民族生态、民族语言进行独到的挖掘和审视,凭着对社会生活的体验和理解,他们“对民族文化的认识,对复杂的艺术形式和丰富的艺术手法的掌握,都随着时代向前迈进”③,尽管步伐缓慢,但已体现了探索的勇气,同时也使仡佬族文学创作彰显出独特的艺术魅力。

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摘自:民族文学
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