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“蝴蝶尖叫”与“老僧入定”


□ 张丽军

  70后作家作品研究

  编前语:“70后”从一个最初带有先锋探索意味的新潮概念,变更为一种极具商业诱惑力的时代语词,进而演化为当下文坛创作群落的生力军,这一系列演变内里包蕴着作家、媒体、大众等诸多意识形态的复杂关联,诸如隐秘的合谋,多方的博弈以及难以规避的思想裂隙等等。本期热点聚焦70后作家创作,力图在新世纪十年的历史节点上,反观和审视70后作家,并对这一创作群落进行重新梳理和探析。

  张丽军的《“蝴蝶尖叫”与“老僧入定”》一文宏观爬梳了70后作家两种迥异的历史出场方式,一是卫慧、棉棉、木子美等纵声喧哗式的“下半身写作”样态,二是傅秀莹、鲁敏、常芳等突围商业诱惑、执于内心坚守的“纯文学写作”模式,进而论析了后者为前者遮蔽覆盖的历史因由及彼此之间精神因子的冲撞与隔膜;王燕的《甘于寂寞的坚守》通过对“70后”作家群落别于他者的创作心像的文学还原,将其置放在新时期文学的宏观坐标中进行纵向与横向梳理,以求深入考辨这一创作群落寂寞坚守背后的精神价值;常思佳的《尴尬中的徐步潜行》一文纵向钩沉了70后作家的创作之路,并经由其徐步潜行的书写姿态来析解70后坚实独特的写作谋略,进而发掘其矫正纯文学日渐式微颓势现状的意义;王娟的《70后作家叙述策略探析》从叙述学角度重新框述了70后作家的整体创作,并析解出了其冷静叙事方式及节制文本容量等独特艺术风格形成的原由。

  本栏主持:高方方

  (信箱:gaofanfang1987@126.com)

  “蝴蝶尖叫”与“老僧入定”

  ——70后作家的两种历史出场模式

  ●张丽军

  面对来自于历史、文化和社会的外部压抑与遮蔽,70后作家开始了自身的艺术突围之旅。返观1990年代以来的70后作家近20年的文学创作历程,我们会惊讶发现70后作家群体有着两种迥然不同的历史出场方式,有着两种迥然不同的历史结局和命运:一种是高声喧哗、本能冲动的“美女写作”、“下半身写作”,一类是默默探索、自在明净的“纯文学写作”:一种是消解意识形态却无意之中被新意识形态俘获的命运,一种是把历史、文化、人性的思考与个体生命体验相结合的,坚守“纯文学”理念的、未终结的艺术探索。站在新世纪十年的时间段点上,反观与审视70后这两种不同的历史出场方式,自然有着复杂的历史况味,也有着各自不同的历史启示。

  一、第一种出场模式:“蝴蝶尖叫”的

  “下半身写作”

  70后的说法,最早出现在1996年陈卫创办的民刊《黑蓝》封皮上:70后,即1970年以后出生的作家群落。1996年,《小说界》第3期开设“七十年代以后”栏目;1996年《作家》第7期推出“70年代出生的女作家小说专号”:1998年7月《作家》以配发照片的专辑方式推出了卫慧、棉棉、周洁茹、朱文颖、金仁顺、戴来、魏微7位女作家的“七十年代出生的女作家小说专号”,以十分感性的方式创造了“美女作家”的概念。此后,经过纸媒和网络的热炒,“美女文学”的称谓一时间几乎完全取代了“七十年代以后”,打造主力也开始由纯文学期刊转为图书出版业。在这种“70后”文学造星运动热潮中,《钟山》、《上海文学》、《花城》、《大家》等刊物也参与了这场运动,刊载这些作家的作品。但是,真正在文坛产生巨大冲击力、标志着70后作家开始登上文坛的,则是上海“美女作家”卫慧小说《上海宝贝》的发表。

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