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回到竹简


□ 何述强

  忻城老教师石秀毓曾经引起过媒体关注,原因是他把一整部《本草纲目》抄在竹简上。我在忻城土司博物馆目睹了这部竹简版《本草纲目》,心中隐隐而来的震动自不必说。《本草纲目》共190多万字,1100多幅图,堪称医学界的煌煌巨著。竹简版《本草纲目》共用竹简14.8万片,重达128公斤,用来削竹简的竹子装起来整整有一个卡车。石先生为此整整耗时17年。

  在书写媒质早已高度进化的今天,让书写回到古老的竹简,这事怎么看都有点落伍。有点迂腐和不可思议。今天,人们早就抛开手中的笔,借助电脑,开始无纸化办公,把所有的希望都寄托在屏幕上、键盘上、鼠标上和电源插座上。手机的功能也越来越强大。在掌中就可以实现自己的愿望。越来越多的人已经不会拿笔,渐渐已经不知道笔是什么东西了。说来惭愧,习惯用电脑和手机后,我心爱的钢笔也找不到了,我一直在等待奇迹,希望这支钢笔会突然现出。让我找回用墨水书写的感觉。这样,我就更能够读懂石秀毓老师把《本草纲目》书写到竹简上的内在欢欣和意义。

  是想让人们与传统器物打交道的能力迅速退化的速度减缓一点吗?我估计石先生并没这么想。即使他这样想,他那辆装满竹子的卡车阻挡得住这个时代疯狂的滑落?已经没人有耐心像修行一样做一件事了。要滑落终究会滑落。一笔一划的呐喊早已不会引起重视。复制和粘贴深受欢迎。便捷,是最佳选择。殊不知,便捷的背后,常常是心灵的迟钝和懒惰。削竹简这种需要耐心和细心的工种都没有谁愿意做了,更何况用毛笔一笔一划写在竹简上。竹简写成的《本草纲目》很快就被保存到博物馆里,供人们观赏、称叹。通常惯例,存入博物馆的东西都是濒临灭绝,或者硕果仅存的孤珍至宝。用不了多久,虫子就会咬断那些用来维系竹简的绳索,那些竹子比较坚硬,且涂有桐油,虫子要得手得费一番周折。

  我们知道, 《本草纲目》记载了药物1892种,分60类,绘图1100多幅。并附有1.1万多个药方。只要展开阅读,那些植物什么的就会在语言的描述中活起来。呈现生机勃勃的景象。从植物到矿物,都有药性,都是药。而大部分的草药矿物之类染着南方的色彩,挥发着南方的气息。因此,没有一种书写媒质能比得上用南方的竹子了。这些文字天生就具有走入竹子的灵性,就等于云彩适合印在静静的湖面。竹子上呈现的语言世界与南方的地气相接,息息相通。那些草药的味道从文字中游离出来,像露水一样凝在竹子上,又像调皮捣蛋的雨珠蹦跳在青青的竹叶上。语言,只有在自然的呼吸中才能像花一样自由舒展,把芬芳不断释放。经典总是会有一个最让人击节赞叹的最佳装载器皿。

  把《本草纲目》这么一部充满草木滋味的经典写在竹简上。使人想起庄子的名言:“得其所哉得其所哉。”这样的行为出现在忻城县,南方一个古风习习的城,并不让人感到奇怪。石先生因为母亲的一场病借助本草药方治愈,认识了这部经典的价值。又因为自己的一场病,加深了对这部经典的感恩之情。他下定决心用竹简抄写经典除了深深的感恩之情,他还想“体会到古人写书时的那种感受”。把浩大的经典一字一字记录在能够发出天籁之音的竹子上,在我看来,这是发生在中国南方的一次古老的仪式。这仪式没有发生在遥远的时空,而是发生在今天。对于经典,这应当是最高礼遇了。南方,正是用如此质朴的方式感恩一部给人类带来福祉的经典。以一颗无比寂寞和深情的赤子之心顶礼一部伟大的作品。这种爱,深沉而内敛。在当今这个世界,尤其稀有。

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摘自:麒麟
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