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马骏,一个时代的精神符号(散文)


□ 高艳

  1

  在中国革命数不清的仁人志士中,马骏,不是一个尽人皆知的名字。或许,这是大多先驱者的寂寞,也是时光的无情。但历史终究不会被遮蔽,无论记忆,还是遗忘,它都在那里,而且,在适宜的土壤与温度下,总要以其原有的面目呈现出更多的真实,令后人追怀。

  大凡动荡的年代,都不缺少风云际会,热血的壮怀激烈者便在时代的大潮中应运而生,并成为时代的佼佼者。马骏,就是在中国社会向半封建半殖民地社会过渡时期涌现出的杰出革命者,是“五四”运动主要青年领袖之一,中国共产党早期的活动家和领导者,并在黑龙江省宁安县——他的家乡,创建了中国共产党东北地区第一个党小组。

  马骏,作为从家乡的黑土地走出的革命先驱,我总有一种别样的关注与骄傲。

  故乡牡丹江,是一块热血贲张的土地。位于牡丹江东南的宁安,清初是宁古塔将军府所在地,成为东北北部政治和军事中心。一千多年前,满族的祖先——靺鞨族,曾在这里雄踞一方,在宁安市渤海镇,建成史称“海东盛国”的渤海国国都上京龙泉府。而东北大地,这片以冰雪水墨为细节特色的土地,亿万年前却是火山频繁爆发的地方,整个东北的地貌格局几乎都是由火山活动造就的。牡丹江,这片冰火洗礼的土地,不时回响着他们——她的英雄儿女们血脉中澎湃的声音。

  初春,下午的阳光远远地,不疾不缓地流泻,苍灰的大地尚未显现生机,很适合追忆和怀想。

  宁安,牡丹江畔。马骏烈士纪念馆,平静,安然。

  世人所知他所有的生平,都一一陈列,依稀的老照片,斑驳的文字,近百年的时光,虽时空阻隔,仍难以抵挡那样一个人的再现。凝视那张黑白照,浓密的络腮胡子,目光平静却不失坚毅,甚至还有些许微笑。就是他吗,33岁的生命,比我还要年轻,却戛然而止。我们惋惜感叹他逝去的太早,但他如东北大地常年生长的青松,铁色的苍绿,凛冽的气度,不斜不蔓,挺直地插向天际。也许,今人很难理解那个激情年代里那些义无反顾的勇士,为了精神和信仰,将头颅轻掷,以赤子之心成为精神的殉道者。

  咫尺的影像,百年的苍茫,都在这对望中。

  理解,于我们这些草芥之人似乎遥远。但敬畏,不容质疑。

  那么,在当下,还有吗,还有什么让我们决然地舍身以赴,付出血与生命这样高昂的代价?是时代的失位,还是我们内心的缺失?

  我呢,作为马骏的家乡人,我看着他,却离他那么远,似乎遥不可及。如果可以和他对话,我会说些什么?他又会说什么呢?而作为书写者,我的提笔,如果有所意味,那么,是追忆,是呼唤,还是寻找?

  现在说信仰,似乎有些空泛,是不是因为我们心中已然没有。但它是真真切切地存在的。一个不争的事实是,没有信仰,就没有中国从昔日走到今天。信仰不是教科书里统一的标准答案,黑格尔说:“说到信仰,我真正所指的是我的个人信仰,是一种完全属于我自己的内在确定性。”黑格尔的话揭示,信仰是由衷于心的真正相信,并成为人的精神与行为的导向,进而成为光耀一个民族、一个国家奋进前行的精神灯塔。

  在马骏生活的那个年代,“引刀成一快,不负少年头”,那些我们所熟知和不知的革命志士们,对信仰坚守不移,对民族与社会堪有担当,他们忽略自己,他们是一个个为家国燃烧的生命,他们真的可以慨然赴死,以此烛照后来。

  2

  “五四”学生爱国运动成为中国新民主主义革命的开端,时值与周恩来同在南开学校读书的马骏,广泛组织学生,发起并成立了学生联合会,以非凡的组织能力和影响力领导天津学生声援北京的爱国运动,成为“五四”运动的主要青年领袖之一。

  他组织学生罢课、商会罢市。为力劝商会罢市,马骏慷慨陈辞,“鄙人虽无财产牺牲,然尚有生命热血,可流于诸君面前,国事如此,唯有一死,以谢同胞”。说罢挺身而出以头向议会的明柱撞去,幸被人抱住。马骏又从桌上拿起一个瓷质烟灰罐用力猛击自己的太阳穴,头部当即鲜血直流,失去知觉。他的行止,令人震惊,但他的大义凛然,以身请命,有力地支持了全国的爱国运动。8月,为营救瞿秋白等到总统府请愿的被拘代表,马骏被京津等地学生推举为学生运动总指挥,在天安门前率四五千名请愿学生,坚持斗争了三天,这就是当时有名的“马骏大闹天安门”。反动当局发现,由于马骏的出色指挥才使请愿队伍坚不可摧,下令逮捕马骏。马骏被捕后,京津等各地联合会通电全国学联,表示誓与政府不正当压迫作最后斗争。周恩来也赴京营救被捕代表,在全国人民的支持下,马骏等被捕代表全部释放。天安门前的斗争,马骏作为青年领袖,在学生及各界群众中赢得了极高的声望,自此,他以“马天安”自称。

  1919年9月,马骏和周恩来、郭隆真、邓颖超等20位青年成立了革命团体——“觉悟社”,出版《觉悟》杂志,宣传进步思想,成为天津反帝爱国运动的领导核心.在北方革命社团中享有很高的声望,是共产主义小组的萌芽。

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