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明代文学思想研究浅议


□ 李思涯

  摘要:本文以胡应麟的文学思想为个案,从理论上探讨明代文学思想研究的问题。胡应麟“文学”思想可以补充思想史的论述。如此一来,文学思想研究既不是把思想史作为背景来考察文学观念,也不是把文学仅作为历史材料来讨论思想,而是两者都作为中心的“文学”、“思想”研究。
  关键词:明代;文学思想;思想史;胡应麟;博学
  中图分类号:1209 文献标识码:A 文章编号:1001-4403(2009)03-0056-05
  
  学界以“文学思想”为题研究中国文学的专著越来越多,但对“文学思想”从理论上进行探讨的不多。“文学思想”作为描述文学的一种途径,显然是站在现代学术立场上而言,也因此预设了不少前提。因为,何为“文学”,古今不同;就“文学思想”这个说法而言,是以“文学”为中心,还是以“思想”为中心,当下亦有不同意见。该如何看待“文学思想”?以笔者所见,罗宗强、包弼德(PeterK.Bol)与葛兆光对文学思想研究的理论探讨最富有启发意义。本文结合胡应麟的文学思想研究个案,进一步探讨有关文学思想研究的问题。
  
  一、文学思想研究
  
  (一)“文学”思想研究与文学“思想”研究
  罗宗强《隋唐五代文学思想史》提出了文学思想史研究的问题:“只有把文学批评、文学理论与文学创作反映的文学思想倾向放在一起研究,才有可能较好地说明文学思想的发展面貌,较好地探讨文学思想的发展规律。”此后,罗宗强在为张毅的《宋代文学思想史》所作的序中,详细谈论了对文学思想的看法。他认为,文学思想就是人们对于文学的看法。文学的特质、文学功利性、文学在社会生活中的位置、体裁的探索、风格韵味情趣的追求、方法与技巧的选择、修辞与声律的运用、文学的承传关系等,诸如此类的问题的种种看法,都属于文学思想史所要研究的范围。罗宗强认为,文学思想史应该是一个独立的学科,它与文学批评史、文学理论史既有联系又有区别。文学思想史的研究则比文学理论批评史更为广泛,文学思想除了反映在文学批评与文学理论中之外,它大量的是反映在文学创作里。文学思想史的研究与文学史的研究也不同,文学史研究的是文学现象本身,而文学思想史研究的是这种现象所反映的文学思想,属于更为内在的层次。罗宗强此时强调了文学思想研究学科的独立性,为文学思想研究论证其存在的意义与价值。到2001年,罗宗强为张峰屹的《西汉文学思想史》所作的序中称,自己从《隋唐五代文学思想史》、《魏晋南北朝文学思想史》到《明代文学思想史》回避了一个问题,即:什么是文学?罗宗强认为,什么是文学的问题不解决,什么是文学思想的问题也就无法圆满的解决。将文学思想研究的问题回归到最原本的问题一什么是文学。
  罗宗强的这一研究方法,在传统的文学批评研究与文学史研究之外提出一个新的研究视角,引起学界很大反响。按罗宗强的思考路径,文学思想研究关心的重心是“文学”。这样的研究可称之为“文学”思想研究。此种研究有潜在的危险,即,以思想史来比附文学思想。 ......
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