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论艺术的民族性与艺术交流


□ 郑欣淼

  什么是艺术?艺术的基本要素离不开民族、技艺和审美,合而为之即:艺术就是通过一定的技艺表现出本民族文化的审美理想。艺术给文化插上了审美的翅膀,使之飞往其它陌生的地方和陌生的民族。艺术本身就是人类在劳动中为了交流情感而产生出来的,这就规定了艺术是一种沟通人类思想感情的方式,这种方式是人类都能够理解的共同语言,如音乐、美术、戏曲、舞蹈、建筑和园艺等等,她可以超越国界、超越民族、超越一切空间。当然,由于艺术家和欣赏者在认识上的差距,会有一些具体的作品,在一定时间和范围内,难以使一些人理解,但迄今为止,还没有发现不能交流和无法理解的艺术门类。
  
  一、艺术的民族性问题
  
  艺术可以像鸟儿一样飞翔,艺术也和鸟儿一样是有窝的,这个窝就是民族归属。吉普赛的歌舞艺术几乎浪迹整个世界,在过去,她一直保持着自己的民族性,否则,这个没有祖国的弱小民族早就被当地民族的艺术同化了。不妨说:艺术没有优劣之别,只有民族之异。和文化一样,艺术不可能被武力征服,当19世纪的洋枪洋炮征服了非洲大陆后,西方人却被非洲的原始艺术征服了,19世纪末、20世纪初的西方现代派绘画就是得益于非洲人的原始艺术。
  政治多极化、经济一体化、文化多元化是未来世界的发展方向,是当今世界走向和谐的基本要素。和谐是在界面友好的前提下,诸多事物均衡发展的结果。文化和谐的基础是多元化,以艺术为例,由无数个支点支撑起来的世界艺术才能均衡地发展,每一个民族的艺术既是世界艺术的一个支点、又是世界艺术的一个部分,失去民族艺术特色的支点,世界艺术必然会出现失衡的现象。艺术的民族性关系到世界艺术的丰富性和存在的意义,也关系到该艺术的生命。
  由于历史、文化等诸多方面的原因,某些艺术“死亡了”,大致有两种情况,其一是该艺术的社会功用和传承人没有了,如古代的岩画艺术基本上失传了,几乎没有岩画艺术创作了。这种情况在20世纪依旧存在,如上个世纪二三十年代在上海兴起的月份牌年画在几十年后渐渐消失了,好在这些消亡的艺术在技艺上没有秘诀,比它复杂的技艺可以使其艺复苏,但产生这些艺术的文化背景已不同以往。其二是某个艺术被别的艺术同化了,其艺术原来的民族性已经没有了,如公元前一世纪至六七世纪的古代印度佛教的阿旃陀石窟绘画间接影响到了中国敦煌石窟的壁画艺术,敦煌壁画汲取外来艺术后在唐代形成了中华民族的壁画艺术特色,一直传承并影响到今天的工笔人物画。可是,由于宗教的原因,现在的印度教已不是一千多年前的佛教了,阿旃陀的壁画艺术已与今天的印度绘画失去了内在联系。今天有一些民族文化的基因渐渐退化,如爱斯基摩人、印第安人和毛利人等民族的艺术面临着被西方艺术同化的局面,美洲和澳洲国家也已经注意到了这个问题,在采取积极的保护措施,但问题的关键还在于,这些民族的后裔是否还能像他们的祖先那样有着继承和发扬本民族文化传统的意识。特别是在经济一体化的今天,国际间的经济发展将国际社会聚集成一个大村庄,艺术的民族性问题将更为艰巨地摆在弱小国家和民族的面前。 ......
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摘自:文艺研究
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