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一支凄迷虚幻陈旧的歌


□ 王宏任

曹文轩的《二十世纪末中国文学现象研究》是精彩的!站在批评家的讲台上,曹文轩指点文坛百家,条分缕析、洞微烛幽、毫发毕见,令人惊叹其才华横溢;而剖析现当代文学史,指陈功过,明辨是非,使人心服口服,赞其目光开阔,气势磅礴。他是一个杰出的理论家,但其小说创作则与其理论相差甚大,很难超越其为儿童写作的天真纯朴的童话品格。曹文轩人长得清秀潇洒超拔,典型的秀才气质,书生典型,所以拿起小说之笔就显得轻飘乏力。他适于写《草房子》那样为儿童看的美文,美洁是他的心灵的追求和为文的标准,他又不甘于永远为儿童写作,而想写出人世间翻覆起伏的人世风云,并探讨其中的因果报应,展示造成大悲大喜中的偶然因素,想写出史诗般的人生画卷,并实践他的纯美文学主张。《天瓢》是他精心铸造的样板,未出世前就炒得极端火热:“当代美文学标本”,“纯美令人眩晕”,“美仑美奂”,“一部美文写作、鉴赏、临摹的经典范本”,“细腻的美丽”,他自己和他的学生们也推赞为“三十年来最美的小说文本”。我正是在这些评价下来阅读这部小说的。
合上最后一页,我坚定否认上述评论,以棺材开头以棺材结尾,注定作者抒写的是人间悲剧,只要写悲剧,就不可能写成“美仑美奂”,可以写出悲文,悲壮文。用自己美文的笔调来写悲剧,本身就是女扮男装的作秀的虚假,结果定成了男不男女不女的二性子文体。
夸赞者说曹文轩在江南美丽的雨中演进故事,可是从作者眼中看到书中的雨已不是“杏花雨杨柳风”那般饱含诗情画意,雨在作者心中变得狰狞已极:狗牙雨、鬼雨、哑雨、箭雨、骚雨、痴雨、黑雨、巫雨、病雨。是曹文轩第一个对江南雨作出这样丑恶的描述,为情节需要给雨随意赋与各种凄厉的、淫邪的、阴暗的、狠毒的负面的情感色彩,颠覆毁坏了中国人几千年塑造的美仑美奂的江南雨。《天瓢》洒下的雨与美无缘,是丑恶、腥骚、恶毒、凶残。曹文轩对江南这秀丽土地没有美的诗意的情感,这种情感就决定他写不出美文。即使多么讨厌人,也不能因人的丑恶而诬蔑美的江南土地河山。整本书中没有一处美丽的土地。
《天瓢》写作背景是1945年到2002年左右近六十年的历史,这是中国历史上最复杂多变的一个历史时期,炮火翻飞,运动频发,整人与挨整是1980年前的中国主旋律,热衷于夺权、斗争、伪革命的人被错误理论诱导,翻云覆雨、丧尽天良、歪曲事实、颠倒黑白,写这个历史时期能写出美文吗?假如有,只有杨朔的粉饰现实的矫情虚假的写作,岂有他哉!杨朔的散文是美丽的,他像写唐诗宋词那样去经营自己的文章,那文章还使今天初入文坛的小作者钦叹不已。但是真正的文学史摒弃杨朔,是因为他的美文掩饰了生活的丑恶,在全国人民挨饿受苦的年代,他用“茶花赋”、“荔枝蜜”、“雪浪花”来粉饰现实,欺骗人民和时代。曹文轩在《二十世纪末中国文学现象研究》中比较杨沫和柳青时说到:“与杨沫相比,柳青更是诚实的。他并没有把一段不矫情的生活写得矫情,而是把矫情的生活还写成矫情的生活。” (见该书315页)他也指出柳青过分矫情之处,这些评论是多么精粹经典!可是他拿起笔来写这段生活,为了追求特别的形式美,就背叛了自己的理论,而粉饰了现实,使油麻地只浸沉在各种各样的自然之雨中。而演释李长望和杜元潮、邱子东的斗争,以及杜元潮与邱子东的斗争,斗争的背景是各色雨景装点的平静的江南村镇。江水是丑恶的,村镇是阴霾的、平静的,如原始社会一般单纯。为了追求美,曹文轩抽掉了油麻地现实的历史和政治,他还指斥别人宣传丑恶和暴力,只有他写出了千古美文。 ......
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摘自:山西文学
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