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罗素对古希腊哲学产生背景的认识


□ 路旭斌

  (陕西理工学院经济与法学学院,陕西汉中723000)

  摘要:罗素在借鉴同时代考古发现和相关研究成果的基础上,对古希腊哲学产生的背景提出了自己独到的见解。他认为,古希腊早期文明、东西方文化的汇聚交融、特定的地理环境和经济政治生活、文字的创造、神话的衰落等共同构成了古希腊哲学产生的背景。

  关键词:古希腊哲学;哲学;产生背景;启示

  古希腊哲学因其光芒璀璨闻名于世,它不仅是西方人静穆的精神家园,也构成西方哲学史上不朽的范本。古希腊哲学所开创的运思路向及其成就至今依然具有恒久的魅力。“西方精神、现代精神是希腊人的发现,希腊人是属于现代世界的。”“开始于公元前6世纪,终止于公元6世纪的希腊哲学,是一种丰富多彩的哲学。它的不同流派,不同倾向、侧面、层次和色彩孕育着以后欧洲哲学的各种形式。”在西方哲学史上,许多哲学家尤其是哲学史家就其产生的背景进行了深入的探讨。罗素在借鉴同时代考古发现和相关研究成果的基础上,对古希腊哲学产生的背景提出了自己独到的见解,使人们对古希腊哲学的认识比以往前进了一步。

  一、西方历史上关于古希腊哲学产生的背景的探讨

  在西方哲学史上,许多哲学家都十分注重对古希腊哲学的学习和研究。在罗素之前,亚里士多德、黑格尔、文德尔班、梯利等人则将古希腊哲学的产生背景问题作为研究古希腊哲学的首要的重大问题提了出来,并形成了不同的见解。

  (一)亚里士多德

  亚里士多德在《形而上学》中指出,哲学并非导源于人们生产实践中的实际需要,而是起源于惊异。人对哲学的探求开始于人对世界的惊异——从当下的显而易见的现象到宇宙由来等重大问题的困惑中嬗变而来。“他们(指古希腊人——作者注)起初是对一些眼前的问题感到困惑,然后一点一点前进,提出了比较大的问题,例如日月星辰的各种现象是怎么回事,宇宙是怎么产生的。”哲学运思的目的就是为了解释令人惊异的世界万般现象与过程,从而消除人的无知从而达到不惑。亚里士多德认为,仅有惊异还不能完全说明哲学的产生原因,人们拥有自由时间即闲暇也是哲学产生的另外—个重要条件。当人们时刻在为衣食而奔忙劳碌时,就不可能去仔细观察置身于其中的世界的现象和过程,更没有自由时间进行思考和探究。

  (二)黑格尔

  作为德国古典哲学的集大成者,黑格尔认为,只有源于古希腊的西方哲学才可称得上真正意义上的哲学,而印度的佛学和中国的老子学说勉强才算哲学,而且由于后二者乏于变化很难和发展景象波澜壮阔的西方哲学相提并论。“真正的哲学是自西方开始。唯有在西方这种自我意识的自由才首先得到发展,因而自然的意识,以及潜在的精神就被贬斥于低级地位。”在他看来,东方人由于受到诸如天人合一思想的影响更容易接受缺乏民主、自由和法制的专制国家这种实体的控制,并未意识到这种实体与自身本性的对立性。“这种东方人的境界,诚然并不是没有品格的高尚、伟大、崇高,但仅表现为自然的特性或主观的任性——而没有伦理和法律的客观规定:为全体所尊重,通行有效于全体,并且为全体所承认。”在个人自由意识普遍缺失的情况下,东方人不会有导源于自由的哲学探究,也就没有真正的哲学。与此相反,由于政治原因,西方(希腊)人比东方人更具有自由意识,其个体因此就具有无与伦比的普遍性,即个体是实实在在地与自由相同一,个体即是自由,自由即是个体,并不需要任何中介或实体来完成二者的同一。黑格尔由此认为,正是这种植根于西方人精神深处的自由意识的生发才最终导致了哲学的产生,构成了古希腊哲学产生的根本原因。

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