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东瀛之旅


□ 邱华栋


德川家庙:增上寺

早晨阳光很好,我和祝勇很早起来,去酒店的附近地区溜达。没有想到走了几十米,穿过了几棵怒放的八重樱,我们看见了一座寺庙。这就是增上寺。增上寺是净土宗在关东地区主要的寺院。
十六世纪中,日本长期割据,控制日本中部地区的尾张国的大名织田信长控制了六十六个小国中的三十个小国,可以说基本控制了日本政权,开始了日本的统一历程。
织田信长死后,他部下大将丰臣秀吉继续统一日本的事业,完成了日本的初步统一。这个丰臣秀吉,有着军事强人的雄才大略,后来发动了侵略朝鲜的战争,据说他还想进一步侵占中国,甚至是印度。不过,在明朝军队的援助下,朝鲜屡次打败了日军。一五九八年丰臣秀吉死于疾病,大权落在了织田信长的另外一个大将德川家康的手里。在江户地区,德川家康是日本幕府时期有名的大名。
一六○三年,拥有关东重镇江户——过去东京旧称呼的控制权的德川家康,取得了争夷大将军的称号,在江户建立了幕府,从此,德川家族的德川幕府,实际统治日本两百多年,一直到明治维新时期才结束。因为德川家康和寺庙当时的住持结为了师檀关系,就把这个寺院建立为自己的家庙。
德川幕府是日本历史上十分重要的统治时期,一开始,幕府为了加快统一的步伐,从政治经济和军事手段上,采取了各种削弱各地大名的政策。而且,德川幕府开始还提倡和朝鲜与中国的贸易往来。一六三三年,决定驱除以西班牙和葡萄牙人为主的欧洲人,主要是觉得天主教和基督教对自身的文化有威胁,从此渐渐地闭关锁国了,一直到一八五三年美国海军将军佩里进入东京湾,才结束了闭关锁国的状态。
德川家族的家庙——现在是增上寺了,进了院子,气氛很幽静,两侧的歌碑显示了历史的久远。潮湿的空气打湿了正在开放的几棵樱花树,花瓣纷纷落地,没有任何声音,我不禁感到了一丝禅意。每年,从一月到十二月,月月都有法会在这里举行。
家庙的主建筑很像我们一般寺庙的大殿,门板禁闭,里面好像有值日的僧侣在活动。旁边还有一座小的配室。围绕着增上寺边上,是很多石头雕刻的、模样完全相同的石头小人,大约高三十厘米,形成了很长的队列,这些石头小人的头上还戴着红色的毛线编织帽,在小石人前面,有的有供品,有的插着红色或者彩色的小风车,在风中唰唰地转动,声音忧郁而哀愁。我后来才知道,这些小石人,是那些引产或者流产、死婴的家庭,在这里供奉和捐助的,为的是向上天告慰消失的那个小小的生命。
增上寺的大殿后面,是一片公共墓地,黑色的墓碑林立。旁边还有一个很小的墓园,据说安放着德川幕府家族的灵骨。
我看到,通往墓地道路旁边的几棵樱花树,开得特别丰盛灿烂,在小风吹拂下,落英阵阵,繁华似锦,却又美丽凄清。我和祝勇完全被墓地边上的樱花凋谢所震撼了,那一刻,我明白了,日本人为什么喜欢开花短暂的樱花——它就是璀璨放射生命光华的象征,生命,不在久远的平庸,而在刹那的闪耀。
这是我们在日本看到的第一片美丽的樱花,在这样一个撒满了阳光的早晨。

歌舞伎座

穿越银座熙熙攘攘的大街,我们几个人在一家歌舞伎座剧院门前会合了。这是一家上演歌舞伎的东京最有名的剧院。而银座那些商场的东西确实太贵了,我们逛了半天,都没有买什么东西。
这家剧院,显然是专门用来演出歌舞伎的。剧院的装饰以红色为基调。门口还有一些等退票的,据说有的还是为了等戏开演之后买那种票价便宜的站票的--看来歌舞伎的发烧友是比较发烧。
歌舞伎,其实就是日本传统形式的戏剧,大约诞生于一六○○年江户时代之后,在能乐、狂言这些日本戏剧和喜剧的基础上,发展完备起来的。创始人据说还是一个女人,名字叫阿国,她组织了一个夫妻剧团,在舞台上同时表演舞蹈和音乐伴唱,来讲述一个故事。一百年后,歌舞伎已经发展成了六个以一些杰出的歌舞伎演员为代表的派别,很像我们京剧的马派、程派、梅派等等,直到现在,这些歌舞伎的流派还存在着。歌舞伎的发展,据说也曾经间接受到过中国早期戏剧的影响,南北朝和唐朝的很多戏剧,都传到了日本,成为日本早期戏剧的组成部分了。
歌舞伎的主要演员一般都是男人,男人来扮演女人,和我们的京剧旦角一样。每个成名的演员都有自己拿手的剧种,也有自己铁杆的戏迷。
我们到达的时候,刚好已经演完了一场歌舞伎戏《忠臣藏》,我们没有赶上,就先到了餐厅。这个时候,很多观众也来到餐厅,每个订餐的观众,都找到了他们自己的桌子——桌子上有名牌,一目了然。我们也找到了定的座位,开始吃一种所有的东西都装在一个深色漆器盒子里的定食——一种已经给你搭配好饭、菜、汤的“快餐”,这是一顿很好吃的鳗鱼饭。
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摘自:海燕 2004年第11期  
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