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向当代文坛进言之十七


□ 李洁非


请您向当代文坛进言

这是一个充满激情的年代,这也是一个期待中华民族文化复兴的年代。然而,在当今、在中华民族期待全面复兴的这个伟大时代,中国的文学又将如何复兴?我们的读者到底需要什么样的文学呢?我们想请广大读者思考这样的一些问题:您如何评价当今作家的创作现状乃至文坛的现状?您真的从来就不喜欢文学吗?这些年来是您疏远了文学还是文学疏远了您?什么样的文学、什么样的作品、什么样的作家才是您所喜欢与期待的?什么样的作品、什么样的作家才能真正无愧于我们的时代并将成为伟大的作品?您对当今的中国文坛满意吗?您对当代的中国文坛有什么忠告和建议?
2003年第9期,我刊联合新浪网、《北京娱乐信报》诚邀全国读者“向当代文坛进言”。从2003年第10期开始直至今,我刊特开辟专版,每期都将陆续发表读者进言。需要特别说明的是,这些读者进言并不代表编辑部的观点,我们之所以刊发,是为了使本次进言活动真正畅所欲言,进而形成健康良好的文学批评氛围。希望读者和作家都能以坦诚、善意、理性和建设性的姿态面对本次活动,欢迎大家踊跃参加。请在信封注明“向当代文坛进言”字样,寄至:100031北京前门西大街97号 《北京文学》(精彩阅读)编辑部。征稿结束之后,我们将从所有来稿中评出一、二、三等奖,颁发荣誉证书并同时在上述3家媒体公布。
“市场化”对于中国文学,为什么会被某些文学中人描述得张牙舞爪、充满邪恶?离市场远远的,文学就可以避免“肮脏”吗?“四人帮”等“极左”势力控制下的文学,难道不“肮脏”?
市场不是天使;既然也是人的产物,肯定就有它“肮脏”的一面。但某些文学中人,偏以天使的要求对待市场,见它有“肮脏”的一面,就做出义愤填膺的样子,而欲将其立毙杖下。我好生纳闷,素来内敛、惯于深藏不露的中国人,为何单在提及市场的时候就这样“爱憎分明”了呢?
在这个世界上,市场化国家的文学并没有像有人警告的那样被败坏和毁掉,反过来,排斥市场长达数十年之久也分明并没有使我们的文学比别人更出色。这该怎么解释呢?

文学与市场的冷思考
李洁非

既曰“冷思考”,就与“热”相对。
迩年文学与市场的话题,不单热烈、热闹,也有些让人血脉贲张。大抵中国人对批判市场化(抑或批判资本主义)的理论积累是最雄厚的,从前压根儿不知市场为何物的时候尚且批得热火朝天,如今市场当真送到家门口,惹到自己头上来了,英雄正有用武之地,岂能不热血沸腾?而且,文学界的情形还格外特别一些,别的行当———比如经济界、哲学界———有的早已顾不上批判,直接真刀真枪练起了市场,有的则虽然很想批一批却苦于势落声微、无人洗耳恭听;唯我文学界,既不曾被逼到非跟市场“死磕”的地步而尚有余暇闲裕,同时尚未完全被社会“束之高阁”,对现实还说得上话,还不至于只是自己说给自己听———于是自感“责无旁贷”,以人文精神的最后代言者自居,充当了市场批判的主力。
在中国,扮演市场批判斗士的角色总是万无一失的,各种情况下都具有正确性。比如,它可以同一直以来西方文化批评的主题很好地接轨,从而既占领国内思想的制高点,又保持住“走向世界”的可能性———亦即同国际文化界特别是负有推介中国文学之使命的汉学家们的“沟通”渠道;其次,尽管中国已经很明确地以要取得“市场经济地位”为目标,但出于既往意识形态及其传承的微妙性和复杂性,以“对市场说不”的面目出现实际上是最不承担任何理论风险的;最后,在保险系数很高的情况下,在市场大潮面前挺身而出,拿出怀疑者、不合作者的姿态,还能坐收“知识分子独立性”、“社会良心”、“人文精神种子”之类的美誉。
尽管有这么多显而易见的“利好”,我还是要冷不防问一句:中国文学凭什么与市场有仇?
单看有些人提起市场时痛心疾首的神态和势难两容的口吻,不明就里者多半以为中国文学曾经吃过市场多大的苦头。元明清之际市井文学的兴起、关马王白杂剧四大家、汤显祖、孔尚任以及《水浒》《三国》《金瓶》《三言两拍》等等长短篇古典小说杰作的诞生,算是苦头么?“五四”以来,科举废止,大批文人被驱往市场,成为售文为业的职业作家,因而有了鲁迅有了“现代文学”,这也算是苦头么?
当然,苦头是有一点的。假如不是蒙古人铁骑南下,将中原儒士传统冲得七零八落,弄至“九儒十丐”(一个其实略为夸张的说法)的地步,关汉卿、王实甫之辈虽然未必能中什么状元、榜眼,但混个二甲进士出身总是不难的;他们个人的确吃了苦头,卸去斯文,出入勾栏瓦肆,但中国文学却得到了一次自先秦以来最了不起的大解放。二十世纪初亦复如此;科举废掉了,读书人顿失“优则仕”的通道,但社会随之而必有的整体变革,则令报业发达了,出版兴盛了,言论自由了,失去官阶的文人,从此靠笔为生,做主笔、售小说、卖文章,逐天在日记中记上一笔“今得××书局稿酬若干大洋”之类———跟养尊食俸、闲来吟风弄月的士大夫比,这大约是在吃苦,然而中国的新文学,却也正在这一笔笔稿酬记录的中间,发展、壮大并且革命。
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