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前大量生产时代的美丽追忆


□ 林盈志

  《母亲的六十年洋裁岁月》是一本人子对于母亲职业生涯的追索之旅的记录,也是一位台南子弟透过母亲的个人志业所描绘出来的时代变迁之书。透过作者的记忆、访谈与数据搜整,再现一个曾经引领时代风华,却快速被遗忘的世界。那世界可能再也回不去,可却充满几代台湾女性展现独立意志走出父权桎梏的光彩,以及在当代失却的职业与生活的密切互动。看到后面,这本书竟也意在言外地对于现今世界的变化样貌有了一个并不很久以前但却恍如隔世的对照。
  从小我就常听见一个词汇:“成衣”,但小时候我一直不懂为什么要叫成衣,衣服不就是衣服吗?如果成衣要被特别标示出来,那表示在成衣之外还有其他非成衣的衣服,而那是什么?对于1970年以后出生的我辈来说,成衣就像是一个赘词,因为自我们有智识以来,所见到的都是现成的衣服。对于衣服,我没有别的概念。到后来才知道,在1970年之前,衣服的概念是完全不一样的。
  在此之前,每一件衣服都是为了某一位对象所裁制的,现在所谓的“撞衫”困扰,在以往出现的机率是微乎其微的。要撞衫,必须是不同人选到同样的布料,又设想了同样的款式,裁缝师傅的做法又一样,才有可能出现“撞衫”。在成衣时代之前,想要有一件新衣服,耗费的时间和思虑远比现在多上许多,要先去选布料,然后找师傅,再来选样式,和师傅讨论,量尺寸,做好之后试穿,也许再修改,如此才有可能完成“拥有一套新衣”的愿望,远非我们现在几秒内便可买一件新衣的“有效率”时代可以想望。
  郑鸿生以往的书写着重于家国时代主义和精神变迁,而《母亲的六十年洋裁岁月》进入到一个熟悉他的读者所不会预料到的写作领域,从性别差异到主题对象都是。对我个人来说,这本书除了展现各时代女性服装变化所反映的时代变迁之外,还带来比对个人成长所在地今昔变化的趣味。虽然如我年纪者可能都是穿着成衣的世代,而造成这个时代现象的大型纺织厂、(外销)成衣厂的兴起,使得郑鸿生母亲的“东洋缝纫补习班”学生爆满,许多人都想学习技术以便进入成衣工厂上班,旧行业其实起因于新行业的取代准备,使得旧行业的颠峰马上面临直坠的断谷。在这种变动的状况下,如同郑家在日据时期称作旧末广町银座街旁大楼背后的旧宅,在1960年代便开始拆建换新,到1970年左右郑宅的邻居住屋也几乎都翻新过。如同书中所说,1970年代的台湾是快速变化的时代。在我出生成长时,不管是在家庭或学校里的教育,对于过往事物的教育都是被忽略的,大家都要领着我们往前看往前跑。于是在书中所搜集的这些从1930年代以来的时代变迁故事及照片,便大大满足我对于过往府城认识的需求,而这也是当代台湾(或台南)在经历冲刺,经历对认同彷徨,开始回过头来检视自身过往的必经之路。这是当代台湾最重要的思考脉络,以此放置在郑鸿生的书写历程中,对于他会转去描述最亲的人但却是他个人完全不亲的职业,也就可理解了,因为这关乎到他认识台湾的转变,进而构成其思考脉络的一部分。 ......
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摘自:书香两岸
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