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信息时代文学存在的理由


□ 李惠善(朝鲜族)

  在当今这个信息时代,在小小的电脑屏幕上,我们只要轻轻点击一下鼠标,许多疑问便迎刃而解了。在地球村这个巨大的信息共享体系中,除一些系统的、专业的知识外,一般只要搜索,都会得到一个比较满意的答案。网络中提供许多与我们的日常生活息息相关的知识,还有许多我们并不需要,与我们生活无关的信息。它就像一汪深不可测的湖水,刺激人们不断产生好奇心。同时,由于图像化、数字化技术的发展,可以逼真地展现过去、现在和未来的情景,满足人们视觉和感观上的要求。有人说,当今时代是一个没有好奇心的时代,我觉得这样说并不夸张。
  幸亏在信息与娱乐使人麻木的年代,我们还有文学。因为在现实生活中,我们每个人的身上都有无法填补的心灵空白。无论东西南北,无论古今中外,人们的生活大同小异,既有幸福的一面,又有不尽如人意的地方。人的一生不可避免地要经历爱情,孤独,死亡,悲哀,憧憬,离别,恐惧,不安,矛盾,困惑,彷徨,毁灭,绝望……对人而言,幸福只是相对的,人的一生是不断选择,不断计划和不断超越的过程。在这个过程中,必然伴随着心灵的冲突和龟裂,而可以直接面对它的正是文学,以真实为基础,艺术地再现生活。
  文学是一种特别的对话方式。优秀的作家会以敏锐的洞察力把握现实,以独特的视角挖掘人们在信息窗口中无法看到的灵魂的真实。而读者需要的正是这种艺术的真实。作家和读者在愿望与现实的矛盾中,通过文学这个感动平台,通过理解这道程序寻找一种融合的可能性,抚慰心灵的伤痛,进行心灵的对话。
  我并不想夸大文学的作用,只是觉得,有些东西并不是经济的高速发展和其他领域的发展所能替代的,文学的作用恰恰在于去弥补这种空白。只要有需要文学的群体存在,文学就有充分的理由存在。作为作家,我希望以文学的感召力去温暖读者,以作家的爱与感动走进读者的内心世界
  从这个意义上讲,我觉得《民族文学》正是一个有着不同语言和文化的全国各少数民族对话的窗口,也是全国人民交流融合的和谐之窗。
  “对了,我该如何处置巴里斯好呢?”他突然提问。
  “您说什么?”我反问。
  “我说巴里斯。”
  “巴里斯它怎么了?”
  “我和内人倒是般配和谐,但她和巴里斯就是合不到一起。”
  “怎么讲?”
  “内人只要想出门,它就盯在门口凶叫,可能是第一面吓怕了的缘故,内人一见它就毛骨悚然,非常害怕。”
  “可能是您媳妇初来乍到,狗还见生。”我安慰他。
  “为了早一些跟巴里斯处好,内人每日里给它做好吃好喝的,可它好像不领情,看也不看一眼,就是对内人凶叫;最近更过分,只要有人踏进院子,巴里斯不是扑,就是叫,幸好还没咬着谁,吓得人家面色蜡黄。狗这东西脸上长毛,就怕哪一天真把谁咬了咋整呢?您说!”
  “就这事儿啊!您把它拴起来不就完了!”
  “拴住?没用的,一拴它就叫个没完,让人心神不宁,烦透了。再说了,一条大活狗把它拴在那里于心不忍呀!还有这边,内人也发话了,这家有我没它,有它没我。拗不过她,我把它送给进城卖菜的农户人家,送出去两次都跑回来了。还有一次,它把一个叫花子的衣服咬下来一大块儿,我必须要让它从我眼前消失!”
  “您准备怎么做?”
  “杀了它!”
  “您要杀了巴里斯?我能帮您做什么?”
  “我这不是求您给我出主意吗?医生先生,您就是把一只麻雀五花大绑放在我面前,我也没胆儿伤害它。”
  “它不就是一条狗吗!您随便找一块羊肝羊肺什么的,在里头塞上大头针或玻璃碴喂它,不出三天肯定噎死。”
  “打住打住!这法子不成,看着可怜的巴里斯在痛苦中煎熬,它没死我可能先一命呜呼了。”
  “那您说怎么办吧。”
  “您不是医生吗,手里肯定有那种吃了能含笑而死的药,给我几丸,我给巴里斯服下,让它毫无痛苦地离开这个世界……”
  “看来老哥对我们精神病医院还不太了解,别说使用那些剧毒药品,就是进也不能进的。要知道那里的病号千奇百怪,五花八门,如果我们不定量定时给他们服药,他们可是会把吃药当吃饭的。要不这样,我一枪把巴里斯结果掉!”
  “您说什么?”拜合提亚罗夫吃惊地站了起来。
  “枪杀!”我强调道。
  “您有枪?”
  “我不说了吗,我们那里都是些脑子进水的人,有一次,一个病人掐死了我们一名值班医师,打那以后,医院就给我们配了枪。”
  “可您不是值班放哨的保卫人员呀?”
  “虽然不是保卫人员,但我每天要和那些非正常的人打交道,谁能保证哪个病号不突发奇想把手卡在我脖子上?”
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