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放生法度猿臂翁


□ 吴克敬
“有清二百余年第一人”。这是说谁呢?说的何绍基,说的是何绍基的书法。
  忽然就看到一幅图,是清末写真高手吴携作的《顾祠春禊图》。他在图中画了一群文士,于北京春阳初照,草色渐浓,群莺即飞的日子,聚集在城西的顾亭林祠,为那个病故一百六十五年的智者作生辰大祭。是日为道光二十七年(公元1847年)的春天,人有翁田书、沈郎亭、罗惇衍、张穆、叶志诜、徐松、汪廷儒、王茂荫、孙鼎臣……自然还有何绍基。我知道我是看错了,以为四十九岁的何绍基,不是在图中写字,而是在打太极拳,一套连绵不绝、功夫非浅的太极拳呢。却不是,他是在运气展纸挥毫。你看他站立画中,劲挺着腰杆,高高地悬起右臂,然后弯成一个半圆,向胸怀内收着,带动了他的手肘也自然地内收起来,使他厚肥的虎口呈水平状态,捉着一管毛笔,在铺展开的白宣上,逆入平出,随屈即伸,腾挪折转……好像他宽大的额头上,还浸出薄薄的一层细汗,笔在走,字在生,如见龙蛇飞,如闻鬼神惊……好朋友们分站在他的身后,有的颔首,有的怅望,有的凝思,心事满胸怀,欲说却又休,唯有何绍基的笔,不去顾忌,也不去多想,落墨似铁,抒发着何绍基不尽的情怀。
  是的,来为一位故人作生辰大祭,他们谁不是满腹的心事啊!
  因为我们知道,亭林先生不是别人,他就是明清之际最为杰出的思想家顾炎武。他的博学,是后世士子的榜样,他的人格,是后世士子的楷模,在充满民族精神大义的“东林”书院门楣上,板刻着他撰写的对联:“风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。”何绍基们来到这时,谁都不是白丁,他们或为官场中人,或为诗坛中人,自然还有兼而有之的书法大家和绘画大家。他们到这里来,虽是为了表达对于亭林先生的景仰,而同时可能还有其他一些心志需要释放,形成舆论,影响时态。这是因为,在虎门点起的那把大火,确实烧毁了一大批鸦片,这让他们一群为民族担着责任的人,精神为之大振,可是接下来的问题,让他们高举的拳头还没放下来,却已心冷意更冷,销烟英雄林则徐被谪戎伊犁,惊天大功成了深海罪责。这使他们不服,更使他们不甘,心想着亭林先生“经世致用”的警言名句,而感怀林则徐“孤舟转峡惊前梦,绝蹬飞泉鉴此心”的无奈。
  《世载堂杂忆》上白纸黑字,记录何绍基“尤恶鸦片”。
  不仅是罪恶的“鸦片”,凡世间污秽不平事,何绍基看到了,听到了,都是要愤而反抗的。他不像官场上的老油条,手抓两把泥,睁一只眼,闭一只眼,能滑了就滑,能抹了就抹,得过且过,明哲保身,只要不伤害自己,而自己又有得好处拿,就不管他污秽不污秽,公平不公平了。何绍基不能够,他是个性格特点非常鲜明突出的人。三十八岁从湖南道州入京殿试,拔为进士,累官至翰林院编修,历任福建、广东、贵州乡试主考官。咸丰二年(公元1853年),何绍基五十三岁,他有幸获授四川学政,这是他的专项,也是他的长项,他很容易就能做好这件事。可他操心的事太多,人在学政的位子上,心还想着百姓的疾苦安乐。因此,他走出学政府门,也不穿官服,也不坐轿子,东走走,西去去,巴山蜀水,无不留下他匆匆忙忙的足迹。按现在的话说,他是在深入基层,做的是调查研究的工作。没有调查,也没有发言权,何绍基做了那么深入细致的调查,他自然有话要说了。是他权限内的事,和四川巡抚等人打个招呼,自己就干起来了,蔚文兴教,量才录用,整顿考试,大刀阔斧,搞得风生水起,大家很是心悦诚服。如果仅此一端,大家没人会难为他,可他太爱管闲事了,什么地方让他看不顺眼,听到老百姓哭了,他是必须直言请命的,用他诗一般的文字,和刀一般的书法……有一本奏章到京,就有一帮贪官污吏落马,甚至法办下狱……有据可查的情况是,他“参奏总督、布政司、按察使知府等,以及置承审官七人于法”,我的天啦!他们都是谁呀?老百姓传说着奔走相告,以为苍天眼开。但老百姓哪里知道官场的险恶?便是该“知天命”的何绍基,对此也天真得够劲,以为做官就该是这样的做法,乐哉乎,快哉乎。岂不知那是一架充满阴谋诡计的绞肉机,满含着错综复杂的人情网、财富网,此外还有嘻嘻哈哈的笑脸、吹吹拍拍的嘴巴,你没法知道,得罪了这一个人,受伤的却是另一片人,他们躲在阴暗的角落,看着你折腾事、折腾人,时机来临,不要谁动员,都会像苍蝇一样猛扑上来,叮在你的手上脸上,吸着你的血,疯狂如酒徒一样,吸食得你无处抓挠,他们却红头胀脸,还要不松口地叮着你。何绍基就是这样,被那样一群苍蝇叮上了,他是没法好过了。终于有一天,他徒步从乡下视学回到学政公署,有一份责备他的公文搁在他的案桌上,言语之苛厉,让他脚凉手凉心更凉,什么“肆意妄言”?什么“降职处分”?何绍基看着没有愤怒,他从头上摘下染了许多尘土的红顶子,用手轻轻弹了弹,压住被他抛在案桌上的公文,哈哈大笑而去。
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