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日常化幽默化的诗性空间


□ 郭志杰
仿佛几个月不见,顾北的诗歌就变得判若两人。这一突变实在有点让人回不过神来。或许是我们过于片面,只看到顾北诗的一面,看不到其诗的另一面,一个诗人不可能在同一时空写着两面的诗,那诗人就成了多面的人。但我还是固执地认为,这两种不同特征的诗很难勾肩搭背站在一块。当这一个个的设想被现实的逻辑所否定,剩下的最严谨的定义,应是顾北这位诗人已经发生了彻头彻尾的改变,而且是不寻常的改变,富有趣味的改变。
  可以肯定的是,这一改变对于顾北的实际年龄与青春形貌并未造成多大影响,顾北仍是前时期的顾北;但后一时期的顾北,其诗歌文本仿佛脱胎换骨,如同一次历史性解放,让人难以辨认其中必然的联结与维系,难以弄清其形成的清晰脉络。在这期间,诗究竟如何改变了他,或者说他是如何武装了诗,或许站在他的视界之外,我们很难细述并摸清其中的缘由,我们只能就此已实现的文本,谈谈自身的感受。
  假如将顾北之前的诗看作注重外形的文字的诗,顾北现在的诗应是注重内容的有趣的有意味的诗。文字已从表象的提纯进入纯口语的有内涵的把握,就如同脱却西装后纯肉身自然呈现,看似粗俗但却拥有本真的美感。顾北的诗已从表象阶段进入实质性的纵深阶段,即最富内容、最富意味的质的阶段。这一阶段的诗从某种意义上说,不是为文字而生,而是为内容而生,为诗人需要表达的一种意思而生,而每一首诗所呈现的往往是自身经历的一个过程或一种感觉,真实而具体,细微而精到,但却让人看不到诗人在其间精巧的设计与布局,仿佛是得来全不费工夫。
  顾北写着十分具体的诗,但这一具体并不是事实的简单罗列,或者仅仅通过事实本身阐述一般的道理,这一具体构成他隐含着意义的平台。在他诗看似不加修饰的口语化的叙述之中,我们发现生活中有些十分寻常的现象,实则并不寻常,关键在于如何发现,诗的价值就在于此。诗人有责任发现语言背后的秘密。我们活在十分庞大的网络的事实之中,假如我们被动地被其牵着鼻子走,一味地成为事实服服帖帖的代言人,诗的存在究竟还有多大价值?
  在顾北的诗中,我们发现他的叙述,一种清晰的现象或感觉的叙述,并没有最终一语道破,而是把想象与判断交给读者,或者以设问的形式将答案交给读者,于是,诗成为诗人与读者共同完成的一种载体。因而,他的诗既具体又不琐碎,既确定又不显得虚幻,处在一种两相顾应的平衡点上,这就显示出他的独特性。这一独特性并不是谁都可以模仿的,因为这些诗,并不是单纯的语言的游戏,而是诗人穿过物象构成对世界的看法,对人生的体悟,对自然的把握。从某种意义上说,这应属于本真的、自然的诗。
  顾北的有趣在于,可以将生活中十分日常化的事件,提纯为有趣、有意味的构成。比如,夜晚看书用手的习惯、等人的感觉,以及对流泪的新诠释,这些都在十分自然的叙述中,让人发现其中隐含的不一般。这些诗看似毫不费力,仿佛是不经意间随手捡拾,就如同日常之中发生的事。但顾北的这些诗,仅仅是发端并取自日常,并力争以十分自然的方式与日常相匹配、相吻合,也就是其构成的方式与感觉,尽量做到接近并吻合那一状态,但并不局限于对日常的表述,或对日常简单化的提纯。实际上,顾北的诗本身就已经独立构成了日常化的姿态,他的诗用的大多是口语化的表述,就如同当事人不加掩饰脱口而出,自然而率真,呈现出赤裸裸的真实。但只要我们稍加注意,就会发现,这些口语实际上早已经过诗人心灵的提纯,但从文字的表象上很难看出端倪,捕捉到其有意的迹象,这就体现了诗人的不凡功力,已将内在的呈现消遁化解在看不见痕迹的日常叙述之中。在这一呈现中,我们看到诗人应用调侃、讽刺、幽默、逆向思维等等手段,但都用得十分合情合理,甚至点到为止、恰到好处,让我们从中发现诗人的成熟理性与行文的机智。而有的就如同诗的漫画,需要细细品味,反复咀嚼,才能挖掘出诗人隐约要告诉我们的某些意思。这些意思,由于诗人最终也没有裸呈出来,带有很大的隐蔽性。许多伟大的洞见,并不需要一针见血、明明白白,尤其是诗。诗是精神的向导,精神乃探索的结晶,这一结晶应溶入整个过程之中,因而探索也应成为诗的永远的行动方式。对日常化生活的捕捉与超越,就旨在精神的抵近与演化。 ......
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摘自:福建文学
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