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马克思主义中国化的历史视阈新探


□ 薛 伟

  摘要:马克思主义中国化的过程实质就是马克思主义基本原理同中国实际相结合的过程,这是被中国的现当代史充分证明了的真理,但是也要明晰马克思主义中国化的历史脉络离不开欧洲革命实践的促动,更要关注马克思主义思潮与东方文化的跨语境交流对马克思主义中国化的影响。
  关键词:马克思主义;中国实际;交流互动
  
  马克思主义传入中国,凝结着中国精英阶层对国家前途的探索,其思想在中国的发展是与中国近现代的国情分不开的。一种思潮的传入接受需要一个漫长曲折的历史过程,这个过程存在着跨文化跨语际的交流、存在着历史阶段性的国情因素影响、存在着借鉴的经验与教训。
  一、马克思主义中国化借鉴了欧洲马克思主义理论实践的经验教训,具有较强的科学发展观
  马克思在《共产党宣言》中指出:“只有无产阶级才能担负起推翻资产阶级,埋葬资本主义,建设社会主义,最终实现共产主义的伟大历史使命。这一使命的完成,无产阶级只有通过暴力革命才能实现。”[1](P.55)随着资产阶级统治方式的不断调整,以及无产阶级斗争条件的不断改变,马克思、恩格斯对无产阶级斗争的策略和方法不断进行总结。认为在1848年以后的较长时间里,他和马克思不仅对资本主义发展的潜力认识不足,而且对无产阶级解放斗争的条件、方法的认识也有缺陷。历史表明,无产阶级借以斗争的条件已经改变,进而恩格斯进一步探讨研究了德国新出现的以普选权为内容的非暴力革命斗争策略,他认为这是德国工人送给世界各国同志一件新的武器——最锐利的武器中的一件武器。即在无产阶级夺取政权方式上,无产阶级既可以通过暴力革命去实现,也可以通过非暴力的议会斗争去实现,至于说哪种方式最好,应依据具体历史条件的差异而有所不同。正如马克思指出的:“我们从来没有断言,为了达到这一目的,到处都应该采取同样的手段。”但是,要使纯粹产生于欧洲发达国家的马克思主义适应经济上极为落后的中国的革命实际,绝不是一件轻而易举的事情。而要使作为一种典型的以产业工人为对象的马克思主义革命理论,成为一种必须适合于以广大农民和小资产阶级为主的,以自然经济的生产方式为基本条件的中国革命的指导思想,自然更不可能是那些长期生活在资本主义条件下的外国人所能够完成的。然而问题在于,中国共产党人在相当长的一段时间里还不具备这样一种能力。而这首先并非是由于他们同共产国际存在着的上下级关系,问题的关键还在于,他们这时还极端缺乏革命的具体实践,因而明显地缺少对中国革命本身科学把握和独立的话语权,这种问题不光是在无产阶级革命中存在,在近代中国的自我拯救运动中不断遭遇这种问题。“多次奋斗,包括辛亥革命那样全国的规模的运动,都失败了。国家的情况一天比一天坏,环境迫使人们甚或不下去。怀疑产生了,增长了,发展了。”[2](P.1470)也就是说革命实践中不断遭遇到挫折,促使我们不断地反思、总结。 ......
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