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论亳州山陕会馆建筑风貌的矛盾性


□ 杨絮飞

  内容摘要:位于中原大地的亳州山陕会馆建筑,是正宗徽派建筑和秦晋建筑的矛盾组合,与当地建筑迥然不同。装饰形式上采取烂漫到极致与俗雅至极点的大反差。装饰内容上在曹操的故土上却使用贬曹的画面。这里既反映出山陕商人在陌生土地上的不适应与商场中竞争的冲突,同时又是弘扬故乡声誉,借关羽的忠义大旗与曹操“奸雄”(徽商)的较量。如此矛盾的建筑,真是趣味无穷。
  关键词:亳州、山陕会馆、建筑风貌、矛盾性
  
  亳州地处豫州、徐州、扬州三州之中,处交通枢纽地段,这里属平原,陆路交通自然便利,而且又百川如网,水路交通四通八达。明清时期,经济贸易达到鼎盛,成为苏、鲁、豫、皖、山、陕、湖、广等省的商品集散地,淮西第一大商埠。《亳州志》记载;“豪商富贾,比屋而居,高舸大船,连樯而集……”“百货辇来于雍梁,千樯转输于淮泗。”亳州商场上的商人们,或为了联系乡情,或为了行业联合,或为了获得商业垄断利润……购买土地、大兴土木,豪华的会馆如雨后春笋,林立于亳州大地。
  其中最为知名的当数位于亳州市北关咸宁街的花戏楼——山陕会馆。亳州俗谣“不到花戏楼就算不上来过亳州。”此话不夸张,因为在亳州人的心中,花戏楼几乎是亳州古迹的代表。花戏楼又名歌台、大关帝庙、山陕会馆。由旅居亳州的山西、陕西商人建于清顺治十三年(1656年),至康熙十五年(1676年)完工。
  走近山陕会馆,映入人眼帘的首先是会馆的山门——一座三层牌坊架式的、正宗的徽派建筑风貌的建筑,由澄泥水磨青砖筑成。正中拱形门上镌刻“大关帝庙”,再上则是“参天地”等赞扬关羽的文字(图1)。在这些文字的四周装饰着精美绝伦的砖雕,其雕刻技法十分美妙,造型美观并且寓意深远。正门的左右侧是钟楼和鼓楼,艺术效果基本与与正门相同。正门前两个石狮雄踞对视,石狮前则是高16米、重达15吨的凌空高耸的铁旗杆。会馆中的主体建筑为大殿,高约10米,是敬奉主神关帝的地方。在大殿的对面就是戏楼——花戏楼。花戏楼和大殿的左右侧设立侧殿,共同组成一个相对完整的院落。
  
  
  一、山陕会馆建筑风格的矛盾性及其成因
  
  《三国演义》中的关羽为了振兴汉室的大业,率残部归降曹操,这便是“身在曹营心在汉”的由来。刚进入安徽境地的山陕商人,其实也有类似于关羽的心理情结。山陕商人或者是为了获得安徽人的欢心,或者是出于对徽商的敬仰,把山陕会馆的正门和钟、鼓楼的正面墙这些建筑物的“门面”建设成标准的徽派建筑风格。与亳州当地建筑的风格格格不入,而是直接借用远在安徽南部的古徽州的徽派建筑的形式。这种会馆的建筑形式,在目前现存的其他会馆中是看不到的:如来自南京的商人修建的江宁会馆、镇江商人修建的糖业会馆,这些会馆的建筑风格与亳州当地的建筑风格很协调。因为亳州位于安徽的北部,其建筑风格基本上属于中原的建筑体系,倒是山陕会馆正门的正宗徽派建筑风格反而在亳州的建筑群中“鹤立鸡群”。是不是山陕商人考虑到陕西、山西的建筑风格与亳州当地的建筑风格反差太小,才故意用徽派的建筑模式来产生出“标新立异”的艺术效果? ......
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摘自:装饰
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