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欲望的礼物:《劳儿之劫》


□ 马元龙

  杜拉斯的《劳儿之劫》。《劳儿之劫》中存在诸多疑谜,作者没有做出丝毫提示,作者本人对这些疑谜也没有明澈的理解。通过比对拉康的《逻辑时间》和杜拉斯的《劳儿之劫》,能够发现两者都涉及到一个主体间的三角关系模式。人的主体性建立在主体相互之间的关系上,失去这种主体间性的关系,“我”的身份是无法确定的。劳儿那种“视而不见”的“窥视”以及一切疑谜,都可以由此得到解释。
  
  1964年,玛格丽特•杜拉斯出版了她的新作《劳儿之劫》(Le Ravissement de Lol V. Stein),这篇小说与作者此前出版的作品风格迥异,因此甫一问世便引起了热烈的争论,其间批评意见占据了一时之主流。拉康也对这篇新出版的小说产生了强烈的兴趣,遵循他自己一贯的做法,拉康广泛阅读了杜拉斯的作品,尤其精读了《劳儿之劫》。次年6月,拉康安排他的学生蒙特莱(Michèle Montrelay)在自己的研讨班上就这篇小说作了精彩纷呈的长篇介绍①,从而使这本书在拉康的圈子中造成了极大的影响。但是使杜拉斯的这篇小说和拉康的批评更添一份魅力和神秘的是,拉康提出与这位素昧平生的女作家举行一次会晤,因为《劳儿之劫》使他吃惊:玛格丽特•杜拉斯从来没有接触过精神分析,似乎也没有阅读过拉康,但她以一些非常接近于他自己的语言和术语,描绘出了一种女性的“激情”,这种激情使一个女人几乎已经变成了一个精神症患者。她是如何做到这一点的?拉康问杜拉斯从哪里“发现”了这个人物,杜拉斯说自己也不知道。这些细节记录在拉康的《向写作<劳儿之劫>的玛格丽特•杜拉斯致敬》②一文里。在这篇文章中,拉康提到了弗洛伊德对艺术家们的敬意,因为在探索人的精神世界上,艺术家们总是超前于他自己。拉康说:“我在劳儿•瓦•斯泰因的迷狂劫持中看到的就是这种情况,事实证明,在这篇小说中,玛格丽特•杜拉斯没有我也知道了我传授的东西。”①那么《劳儿之劫》究竟写了些什么?是什么东西让拉康如此惊异?
  这篇小说十分费解,我们可以把这些疑谜略作归结:1. 订婚舞会上麦克•理查逊不可思议地为安娜—玛丽•斯特雷特神魂颠倒,以致完全遗忘了作为未婚妻的劳儿,并最终义无反顾地与安娜—玛丽•斯特雷特双双携手而去,将劳儿弃之不顾。当此之时,劳儿为什么会大声喊叫说“时间还早,夏令时弄错了”?她不仅没有及时逃离这样的奇耻大辱,反而整夜都躲在绿色植物后观看这忘情地翩翩起舞的一对,最终竟嫌舞会结束得太早了,为什么?2. 基本平静下来之后,她为什么突然把自己的名字(Lola Valérie Stein)缩减成了Lol V. Stein?3. 她为什么突然觉得做劳儿•瓦•斯泰因是多么令人厌倦,漫长无期?她为什么想寻找一个词语来表达自己?又为什么在寻找这个词上面临着无法逾越的困难?这个词是什么?它存在吗?4. 显然,舞会是一次灾难性的事件,但十年之后,为什么劳儿对雅克•霍德说,当时她并不感到痛苦,在麦克•理查逊看安娜—玛丽•斯特雷特的那一分钟,她就不再爱他了?5. 既然如此,为什么十年来劳儿的世界就只有他们三个人?为什么她此后惟一要做的事情就是看他缓慢地脱下不是劳儿的另一个女人的黑色连衣裙?塔佳娜“黑发下赤裸的身体”与“穿着一袭黑色连衣裙,配着同为黑色的绢纱紧身内衬”的安娜—玛丽•斯特雷特有什么关系?6. 劳儿回到沙塔拉之后立刻“爱”上了雅克•霍德,塔佳娜的情人,但为什么她反而坚决要求雅克•霍德,如果他爱自己的话,就绝不能离开塔佳娜?为什么他要求雅克•霍德把他和塔佳娜的幽会做爱作为礼物献给她,让她躺在屋子外面的麦田里“窥探”——事实上她并不能看见——他们?如果她是一个窥阴狂,为何又仅仅满足于“视而不见”?
  就笔者的阅读经验来看,还没有发现有哪一本小说向读者提出了这么多费解的问题。侦探小说中有很多谜团,但这些谜团是作者有意安排的,并最终会一一得到揭示,至于《劳儿之劫》的疑谜,则完全不是作者有意安排的,小说本身对这些问题最终并没有做任何解释或者暗示,似乎作者就像劳儿一样,对这些疑谜浑然不觉。或许这正是它的魅力经久不衰的原因。也许只有借助精神分析,尤其是拉康式的精神分析,才能解释这些疑谜。
   这个迷宫的起点就是它的标题:“Le Ravissement de Lol V. Stein (The Ravishing of Lol V. Stein)”。“Ravissement”与它在英语中的对应词“Ravishing”在各自的语言中具有索绪尔意义上的相同“价值”,也就是说,它既有“劫持”的意思,也有“迷狂”的意思。但是在汉语中,没有任何词语同时包含这两个义项,正是这个为通过汉语阅读这个文本的读者又增加了一道障碍。拉康在他的《向杜拉斯致敬》中直接把焦点集中在了关于这个标题的解释所提出的问题上,让我们来听听拉康的声音和他的立场吧,这种声音和立场通常都是以一种拉康式的使人备受折磨的句法表达出来的:
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