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达里雅博依,上帝遗落在沙漠腹地的奇迹


  发源于昆仑山脉的莫里雅河,自南向北流经新疆于田之后,继续向北深入塔克拉玛千沙漠百余公里。在这条河的末端,有一个叫做达里雅博依的村庄,它跟1994年发现的圆沙古城相距不过几十公里。因为交通不便,这个几乎与世隔绝的沙漠绿洲里的小村庄,还保留着独特的文化。

  撰文 张鸿墀 摄影 陈亚强

  达里雅博依是克里雅河末端的一个小村庄。绵延500多公里的克里雅河流到这里,已经接近塔克拉玛千沙漠的中心,在漫无边际的沙丘之间,河水再也无力摆动和前行,在将圆沙古城遗弃在沙漠深处之后,它把最后的能量留给了达里雅博依。

  达里雅博依是河岸边的意思,所以人们称它为大河沿村。现在它已经在克里雅河的尾闾,河流到这里,已经耗尽了最后的水,悄悄地消失在沙漠深处。事实上很久以前它并不在克里雅河的尾阊。克里雅河发源于昆仑山脉,这条“飘忽不定”的河,是由冰雪融水汇合而成的,沿途又携带了库拉普河和喀什塔什河之水,自南向北流动,在出山口普鲁村往下滋润于田县绿洲后,继续穿越沙漠蜿蜒向北。考古发现,它流经达里雅博依西北侧的喀拉墩和圆沙古城,最后与塔克拉玛干沙漠北端的塔里木河相连,历史上流淌最远的距离达800多公里。因为经常遭受季节性洪水影响,克里雅河不断向东改道,后来又随着上游水土开发和大漠向南推进,河流渐渐缩短行程,最终在达里雅博依戛然而止,孕育出一个生长着大面积胡杨、红柳和芦苇的绿洲。

  1896年,瑞典籍探险家斯文·赫定深入塔克拉玛千沙漠,在沙海中找到汉唐遗址丹丹乌里克和喀拉墩后,经过一片树林和芦苇丛生的滩地,并见到了一群在那里生活的人,这就是达里雅博依。斯文·赫定后来在《亚洲腹地旅行记》中描述说:“树林中的这些人是真正的隐者,连中国皇帝管理着的新疆都不知道。”

  到了上世纪50年代,新疆于田县政府派人达到这里并给它赋予了一个新的地名:达里雅博依。尽管如今这里已经能够通过卫星电视接收几个维语频道,但是高大的沙丘挡住了外界的视线,使这里依然像个悄然的隐居之地。从外界进入这里并不那么容易,即便是我们这样装备精良的考察队,也需要费上一番周折。

  没有克里雅河就没有达里雅博依

  达里雅博依距离子田县城130多公里,从县城北侧的村庄行进不远就进入了沙地,随着车队越来越深入沙漠,河道附近的景观就越发惊艳起来。一米多高的芦苇浩浩荡荡地密布在河滩,金黄色的枝叶在风沙中大幅摇曳着。克里雅河道时而开阔,时而变得细长,河岸两边偶尔也会出现成排的胡杨,金色的叶片亮得晃眼。河滩旁边的高处裸露出一些岩石,上面生长着芦苇,曾经进入达里雅博依考察过的中国科学院新疆生态与地理研究所研究员穆桂金告诉我,这种情况通常是区域地壳抬升、河床下切造成的,随着地质历史的演变,河岸就留在那里,见证着克里雅河历史上曾经有过怎样的摆动。

  10月份正是枯水期,克里雅河在距离村庄几十公里的地方就断流了。彼时千涸而宽广的河道上,干枯的红柳丛被流沙封埋,形成一条条低矮的沙丘,而被风蚀的地带则凝固成深深的沟槽,车辆驶过,升腾起浓厚的烟尘。据说水流充沛时,克里雅河最远能流到达里雅博依村北40公里的地方。河水不仅滋润着下游沿河两岸110多万亩胡杨、红柳林,也让沿途依河散居以及生活在达里雅博依村的克里雅人,有了世代繁衍的保障。记得2005年我去采访的时候,达里雅博依全乡只有263户1290人,7年后,这里的住户增加到305户,村民达到1377人。

  依赖克里雅河,居住在达里雅博依的克里雅人过着传统而独特的畜牧生活。在赶往达里雅博依的途中我发现,通常几十公里都没有房屋,但是偶尔会看到一个牧民,悠闲地站在路边的风沙里,他们身边是成群的羊,或者几只驴子。我觉得很纳闷,在这些前不着村后不着店的地方,他们是怎么走到这里来放羊的呢?他们的吃饭和饮水问题又如何解决呢?其实,传统克里雅人的生活很简单,他们平时也很少外出,需要面粉的时候才去一趟县城,并顺便带回来一些胡萝卜、洋葱等耐储存的蔬菜。大多数时候,他们只在家沿河十几公里范围的草场中放牧,怀里揣着两个馕,就可以吃上几顿,晚上在沙地上铺一件毛毯,再盖一件棉大衣,就能安然过夜。

  而在达里雅博依村里,羊群是无需看管的,白天,脖子上挂着铃铛的头羊自会带着羊群在胡杨林里闲逛,它们以胡杨树叶和苇草为食。不过河两岸成片的芦苇基本上是不让羊吃的,秋天的时候村民会收割起来,连同胡杨的落叶一起储藏,留到冬天给羊群喂食。

  嚼了一天胡杨叶的羊群渴了,就会聚集到水井边,等待主人给它们提水。所谓的井,其实就是靠着河道挖掘出来的一个数米深的大坑,坑口开得很大,里面竖着一根胡杨木,树干上有用斧头砍出的台阶,主人看到羊群在井边聚集,就沿着独木梯下到井底,再提着水,沿着梯子从井底爬上来,将水倒进用一根胡杨掏凿而成的水槽。

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