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□ 陈应松

《三峡交响曲》:谢克强的诗歌大坝

从三峡的漩流里撷取灵感,从古老的涛声和最现代的工地寻找时代的旋律,像托起大坝一样筑造起了一部数千行长诗,这就是谢克强的《三峡交响曲》。我在这部长诗中终于听见了雄壮的江声和号子,听见了山的吼叫,水的嘶鸣,听见了村庄谢幕前的梦语,古镇在坍塌时的呜咽。更听见了机器的轰响,建设者的浩歌。这首“交响曲”,有号角,也有琵琶;有玉笛,也有箫声。它有着三峡本质的豪放与深情,也有巴楚袒露的开阔与浪漫。紧迫与舒缓、张弛有度的交叉,营造出低徊延宕又猛有蓄势爆发的激情。一个曾经的军旅诗人他走向这样巨大雄浑的工地,人看到的是军人般矗立的大坝、石头、钢筋、塔吊,像一场横扫六合、惊天动地的战役。踏勘队、水电部队、水电工人,“从云贵高原苍莽的峡谷/从昆仑山下漂泊的云里/从红河两岸移动的帐篷/从葛洲坝上练兵的营地”,一起向三斗坪而来。还有那些后勤队伍,长长的车队,带着钢筋、水泥、木料、油盐、蔬菜、大米、书刊、杂志、报纸……诗人的眼里恍然看到了另一幅图景:
“猛然想起/当年几十万辆手推车/在鲁南淮北广袤的大地上/碾压着自己的影子/支援前线打仗”。
这也许是军旅诗的特点吧。他在第六章写到了三个士兵与一首情歌,其实是三首不同的情歌,而失恋是刻骨铭心的:“是的,我只是一个大兵/一个流黑汗开钻机的大兵/我合金钢的钻头/可以突突钻穿坚硬的岩石/却钻不动一个曾经爱我的/少女的心”。这个失恋的军人痛苦地呼号道:“让语言毁灭/杀死所有传递爱情的言辞”。另一个士兵就幸运多了,因为在遥远的山村,有他那朴实、美丽、贤慧的妻子。在探亲后离别的前夜,“起初颤抖的手/忙着收拾我的行囊/那张车票让你怔怔看了半天/许是离愁漫上你的心头/你漫出眼眶的泪/又往嘴里吞咽”。
不过,离开军营许久的诗人谢克强,已经学会了不再以标准的军礼来歌颂军人,但诗中的气质却是依然是阳刚的,诗像一股铁流,与那个峡谷,与那个大坝十分契合:
夕阳如一滴精壮的血
滴进长江
这意象
唤起我焦灼的向往
但是,对这一前无古人的工程和后无来者的水流爱得如痴如狂,恨不得将所有的心潮都化作澎湃的诗篇,而我却又看到诗人的另一面:那在凭吊氛围和关于山民、普通人的诗思里,总能找到良好感觉的他,对写情写景是如此到位、一咏三叹——我是在长诗中的第三章“移民图与世纪大迁徙”,第五章“节日里,采石场散发劳动的味道”,第七章“一群诗人,如鸟飞过工地”和第八章“在秭归,沉思与吟唱”中读出并强烈感受到的。
第三章关于移民的歌,显然不同于前两章的豪迈,欣喜与坚定,它的旋律是沉缓的,挚爱的,对故土、故居、故人、故事的一种深挚的歌吟:“清理出一些能用的物件/然后捆好绑好/有些物件能引人怀旧/也要精心择出/譬如那副早被人忽视的石磨/它沟壑一样的磨槽/磨过多少崎岖坎坷/将多少粗粮野果磨碎/喂养艰涩的日子“。一次永不复原的折迁,它完全改变了这些世代在此的山民的生活,这是十分感伤的。看这幅告别的图画:“折除老屋的日子/是移民们彻夜难眠的日子/男人常用粗糙的手指/卷动烟叶/眼光投向空荡荡的天空/女人伫立老屋的废墟前/像举行永诀的告别/告别烟垢垒积的故事/只有孩子们显得有点兴奋/忙问阿爸阿妈/拆了世世代代居住的老屋/我们搬向何处”。
那多次举起砍刀却下不了手的砍树人,那个举起酒碗在祖坟前祭祀的人,那个上最后一节课的老师,那个跟在一头黄牛后,牵着一只黑色小狗的小孩,该是三峡百万移民中的代表吧。谢克强在这里倾注了他作为农民儿子的全部感情,而且善用那煽情的细节,油画般的画面,让人为这些人,这些告别故土的人唏嘘送行。
采石场里的采石工,一些从事繁重活计的男人,生活底层的男人,谢克强用了数百行一整章来讴歌他们,这种同情乃至歌颂是真挚的,“劳动的味道是优美的/燃烧的渴望也是优美的”,诗是谈心式的,倾心的交流,以一种同等身份来理解他们,诗人发现了这座“当惊世界殊”的巍巍大坝,一定要用采石工们用血汗开采出的石头才能堆砌得起来。于是,他走向了他们:“如果我的诗里有风/我要让凉爽的风/拂去他们额头的汗水/和汗水浸湿的劳动的味道/并把一种温馨/抚遍每一寸饱经风霜的皮肤”。
歌颂劳动,谢克强总有许多话要说。在第七章“一群诗人,如鸟飞过工地”中,普通劳动者更是以群像出现了:扎钢筋的汉子、女电焊工、浇筑工、女塔吊司机、工地画家、安装工……我不知道三峡大坝竣工后,是否有些雕塑工地建设者群像的计划,但谢克强已经用诗为他们雕塑出了熠熠闪光的、高大的、朴素庄严的群像。因此我冒昧向三峡公司建设,如有此碑刻的计划,此诗完全可以刻在那些群像者的基座上,会成为一道瑰丽壮观的风景。
归州,作为一处重要的历史文化圣地,一个三峡里将要被无情淹没的城镇,充满别样的悲壮。诗人的第八章“在秭归,沉思与吟唱”,给予了这块土地特别的关切。《归州绝唱》确如一道扼腕叹息的绝唱,让我们在诗歌形式中触目惊心地看到了这片废墟的悲壮之美:
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