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女权主义方法论意义的中国化解读


□ 于晓琪

  摘要:自提出构建社会主义和谐社会的目标后,我们更进一步将两性之间关系的价值追求定位为“两性和谐”,就此达到了社会终极价值目标的理想追求——既注重具有性别个性的权利尊严,每个人又不分性别地得到自由全面的发展。追求两性平等是通往两性和谐的必由之路,而追求两性平等的人类历程因种种原因,历史客观地表现为妇女争取权利、要求解放的历程。本文以女权主义为分析视角,并以通说的四大主要流派(自由主义女权主义、文化女权主义、激进女权主义和后现代女权主义)为划分界限,以他们淡化还是强化男女差异的方法之辨析,来讨论女权主义方法论对中国的借鉴意义。
  关键词:女权主义;两性平等和谐;方法论;中国化
  中图分类号:G913.68 文献标识码:A 文章编号:1001-4403(2009)02-0093-05
  
  题记:萨托利——平等也是我们所有理想中最不知足的一个理想。其他种种的努力都有可能达到一个饱和点,但是追求平等的历程几乎没有终点,这尤其是因为,在某个方面实现的平等会在其他方面产生明显的不平等。因此,如果说存在着一个使人踏上无尽历程的理想,那就是平等。
  1995年,我国政府在联合国第四次世界妇女大会上。提出把男女平等作为促进我国社会发展的一项基本国策。两性平等的价值诉求第一次在我国具有如此重要的地位。自提出和谐社会构建的新目标之后,我们更进一步将两性之间关系的价值追求定位为“两性和谐”,就此达到了社会终极价值目标的理想追求——既注重具有性别个性的权利尊严,每个人又不分性别地得到自由全面的发展。定位价值目标的过程是追求真理的过程,价值目标的选择是选择真理还是选择谬误的过程。马克思主义揭示:人是社会的主体,是历史的创造者和动力。这里的“人”自然就是男女两性,摒弃了其中“半边天”的创造是不完整的,是缺乏动力的。人类社会就是靠男女两性的结合来繁衍和维系的,男女两性关系是最根本的社会关系,要想理顺和构建和谐的社会关系,两性和谐不言而喻是人类社会的最佳状态,是保证秩序,以保证每个人追求自由和幸福的理想生活的最本质要求,是真理性的价值。
  两性和谐状态虽然无法具体加以描述,但至少包括男女地位平等、比例恰当、公正对待、各得其所、融洽相处等。追求两性平等是通往两性和谐的必由之路,而追求两性平等的人类历程因种种原因,历史客观地表现为妇女争取权利、要求解放的历程。走在队伍最前列的自然当属女权主义者,她们不畏艰难地探索两性平等实现的道路,并在这条道路上蹒跚前行。女权主义的理论虽然发端于西方,但其探求人类美好理想的人文精神属于全人类。我们没有理由不踏着她们的足迹、借助她们的研究成果乘胜前进。具体化的女权主义理论也许不适合中国国情,但其方法却完全可以借鉴和运用。
  本文无意讨论女权主义各阶段的优劣之处,只将其值得借鉴的方法“拿来”讨论我们的“策略”。女权主义本身不是一个独立的学科,总是与各个具体学科联系在一起,如女权主义伦理学、女权主义社会学、女权主义法学,但就方法论而言具有相同性。论述将以通说的四大主要流派(自由主义女权主义、文化女权主义、激进女权主义和后现代女权主义)为划分界限,以他们淡化还是强化男女差异的研究方法之辨析,来讨论女权主义方法论对中国的借鉴意义。 ......
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