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现代空间重构与文化空间想象


内容提要 空间维度是理解中国文学现代性不可或缺的重要视域。从空间维度看,中国现代性的发生肇始于古典空间意识的裂变,它迫使中国重新审视自身在世界中的位置,重新定位中国的空间形象。中国现代文学以文化想象的方式成为重构现代性空间的重要组成部分。经由空间裂变与重构的考察,重返现代性发生的历史现场,对于深入认识和理解中国文学现代性的发生发展,具有重要的意义与价值。
  
  时间与空间是考察现代社会文化变迁的重要维度。现代历史进程中的大规模时空重组导致传统时空经验的裂变瓦解,中国人的生存体验方式和文化感受方式也随之发生巨大变化。从时间维度上看,传统封闭的时间观念——“天道循环”的历史观,被“天演进化”的历史观所取代;从空间维度上看,传统封闭的空间观念——“大一统”的天下观,被“万国世界”的全球观所取代。因此,如何将中国的历史纳入世界历史进程的轨道,如何确立中国在世界中的位置,如何界划中国的国家空间疆域,并建构起关于中国现代性社会空间的文化想象,以获得民族国家领土主权和文化身份的认同等一系列问题,成为一个多世纪以来中国近现代文学必须面对和解决的重大主题。与时间观念的变革相比,传统空间观念的崩解对古老中国的震荡冲击更为直接、更为紧迫、更为切身。自近代以来,中国沦为列强瓜分争夺的战场,国土沦丧、商埠租让、家园入侵,这一切所导致的生存空间危机带来中国危机意识的空前高涨。从此意义上说,古老中国的现代危机意识,肇始于疆域、领土、家园等空间意识的危机。或者说,空间危机直接构成了中国现代性危机意识的主要内容。因此,从地缘空间或文化空间的维度,重返中国现代性发生的历史现场,对于深入认识和理解中国文学现代性的特征及充满悖论的发展道路,无疑具有重要的意义与价值。
  
  一 “天下”疆域的崩解与世界视域的开启
  
  在资本主义现代性全球扩张的殖民化过程中,古老的中国被强行拖人其中,由此形成了中国现代性的嵌入性特征。“与外界隔绝曾是保存旧中国的首要条件,而当这种隔绝状态在英国的努力下被暴力所打破的时候,接踵而来的必然是解体的过程,正如小心保存的木乃伊一接触新鲜空气便必然要解体一样。”现代性的殖人使传统中国发生了前所未有的巨变,正如李鸿章在第二次鸦片战争后所描述的那样:“时至今日,地球诸国通行无阻,实为数千年未有之变局。”这一数千年未有之大变局,不仅改变了中国传统的政治、经济与日常生活结构,同时也动摇了沿袭几千年的文化心理结构。值得注意的是,李鸿章是在“地球诸国通行无阻”的前提下来谈“数千年未有之大变局”的,他描述的正是现代时空技术所带来的全球性“时空重组”的历史过程。传统时空观念崩解破碎,现代时空观念嵌入生成。在裂变与重组的过程中,中国开始体验传统空间的裂变与危机,开始以现代性的眼光来看待世界,开始重新考量中国在世界中的位置以及由此而导致的身份认同危机。从“时空重组”的视域表述或理解现代时空巨变,有助于我们从历史巨变震荡所带来的切身感受与体验人手,深人理解和把握中国近现代以来翻天覆地的时代巨变。 ......
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摘自:文学评论
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