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消费与抵抗


□ 李政亮

消费与抵抗
李政亮

电影诞生随即进入东亚空间的年代,正值日本向近邻实行扩张之际——一八九五年的《马关条约》,使得台湾成为日本殖民地;一九一○年,朝鲜半岛遭遇了同样的命运。在那一个世纪之前,作为一种新兴科技与媒介形式的电影,也再现了技术使用者对“他者”的想象,彼时电影技术的先进国家美国、法国、德国等都在亚洲与非洲进行领土的扩张,而这些电影技术先进国家,配合着其殖民统治所需,以帝国之眼,拍摄出“黑暗非洲”、“神秘东方”与“暴风雨的加勒比海”等形象。
电影如何被运用到殖民者与被殖民者之间的关系之上?本尼迪克特·安德森在《想象的共同体》一书当中曾经指出,近代小说能够将在不同的场所同时发生的事情并存在一起,而艾拉·肖阿特(Ella Shohat)与罗伯特·斯塔姆(Robert Stam)借助这一观念,将电影与近代小说加以比较。他们认为,安德森所说的统一时空的感受,不仅表现在小说通过文字进行表达,实际上,电影通过镜头能够更鲜活地加以呈现。并且,小说是以文字书写的方式,引导作为读者的个人进入某个特定情境,而电影则利用影像以更快而有效率的方式让众多观众一起感受到某个特定的时空。在此,观众之于电影的观看过程,不同于小说阅读的经验,因为观众是集体的,而非单一个体。除此之外,相较于小说来说,电影作为一种流行的娱乐活动,也更容易吸引观众。对西方帝国来说,相较之下,电影比小说更有效地将被殖民者纳入帝国所欲建构的“共同体”当中。
东亚的新兴帝国日本,也恰恰在电影迅速扩散的过程当中,充分地运用这一形式作为统治手段。伊藤博文首先意识到电影的政治作用。日本侵占台湾地区之初,曾面临大规模的武力抵抗,日本士兵因而死伤惨重。在此情形之下,到底要不要长期占领台湾,一时成为日本政坛的争议话题,当时,甚至有人主张将台湾卖给法国。伊藤博文坚信台湾对日本有其战略意义,且时任总理兼“台湾事务局总裁”,于是,究竟该如何统治台湾?便成为摆在他面前的难题。伊藤博文的应对之一,就是鼓励当时的日本电影人前往台湾。以文明姿态统治野蛮之地台湾,是日本自我标示的形象,于是,其占领之初的重要工作便是“理蕃”,也就是扫荡原住民部落;而来到台湾的日本电影工作者的主要任务,也就是尾随着日军拍摄扫荡过程,并在全岛进行播放,展现日军的威武。伊藤博文以电影作为政治宣传的策略,也同样运用到朝鲜半岛。十九世纪七十年代开始,日本便提出团结亚洲以对抗西方帝国的想法,其中,朝鲜也被列为积极结盟的对象,然而,尾随着这一倡议而来的,却是日本对于朝鲜政治的赤裸裸介入。一九○五年,伊藤博文作为日本代表前往汉城,迫使朝鲜沦为“保护国”,朝鲜人民对此自是群情激奋。伊藤博文的对策之一,就包括派出日本摄影师前往朝鲜各地拍摄当地风景,然后把影片进行放映,以此安抚朝鲜民心。在朝鲜皇太子成为日本人质被迁往日本之后,这位皇太子在日本各处访问的行程,同样也被拍为纪录片,在朝鲜放映,用以笼络半岛民众。 ......

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摘自:读书
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