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谈收养家庭中的气质相容性问题


□ 包 华

  如果说“寻根热”反映出一种民族文化心理的反思精神,“寻亲热”则反映出微观个体心理中一种另类的反思与自我探索。“龙生龙,凤生凤,老鼠生来会打洞”说明了遗传在个体心理结构中的地位与作用。血亲的力量如此之大,除了生理与心理特征的相似性之外,寻亲的心路乃至现实之路也令人唏嘘:某报载有男孩被母亲遗弃由养父母收养十六年后又见到母亲,非常坚决地与生母走到一起,愿意挣够八万元还清养父母的抚养债。有时侯我们会惊讶于他们轻易地原谅生身父母的遗弃,轻描淡写地对待养父母的含辛茹苦。亲子不睦与关系破裂在收养家庭里更棘手。血亲联结可以淡化家庭矛盾,而在收养家庭中亲子双方更容易受伤、感到愤怒和委屈。抛开现实生活中的经济与情感纠葛,收养家庭的矛盾还反映出一种气质相容性问题。
  气质是一种稳定的先天动力性心理特征。心理学家曾用九个勾勒儿童行为的三级量表对141名儿童进行十年的追踪研究,发现出生几周的新生儿就在气质上表现出明显的差异,这些差异似乎与教养方式无关,而且在随后的测量仍可见到。他们将儿童最初的气质分为“容易的”、“慢慢活跃的”、“困难的”等。儿童最初表现出来的这些气质特点是儿童个性发展的基础。正是这些差异或特点制约了父母或其他教养者与儿童相互作用的方式,也制约了教养效果。如有的婴儿生下来就对人十分冷淡,有的则喜欢别人拥抱、亲吻……人在出生时并非一张白纸。因此,我们知道,无论是害羞还是寻求刺激,人的特性总是受到遗传的影响,而不能被视为纯粹是后天抚养的结果。
  气质在人际交往中发挥着巨大的作用,甚至可以被视为一种内隐的个性。喜欢独立的个体倾向于摆脱成人的注意,而喜欢成人注意的儿童往往更易于得到成人的注意。父母对一个执拗的儿童所用的教养方法既不同于依赖性强的儿童,也不同于独立性强的儿童。一个依赖性强的儿童往往希望得到父母的帮助,而父母似乎也更容易给出更多的反应。父母与儿童气质的相容与否决定了亲子关系的质量。如:一个喜爱安静的儿童可能不讨喜爱说说笑笑的母亲的欢心,可是却会受到喜欢安静的母亲的欢喜。
  理解气质的重要性对理解收养家庭的亲子关系具有特殊的意义。一个人可能从婴儿早期即由一个和睦的家庭抚养,但婴儿却仍然感到明显的疏远与误解,因为在收养家庭中,没有人可以发自内心地理解他的基本气质。养父母很自然地忽视这个被当作亲生抚养的孩子身上所具有的“差异”,并希望他们给与的爱能代替亲生父母。正是因为有这样的希望,在一个收养家庭里,常常会有一块情感禁地,阻止这个孩子表达痛苦与孤独,或表露出自己似乎天生就与其他家庭成员格格不入的地方。
  被遗弃并被收养者会有一些常人难以理解的痛苦,他们在童年期就会有情感疏远的体验(他们会努力回避这种体验)。从中他们会得出一些令人痛苦的结论:自己一定有什么地方“不对劲”,“正是因为我有问题,我的亲生父母才会遗弃我”,“收养者可能会把我卖给任何人”。对这一残酷生活现实的理解以及哀伤使得他会更加敏感,并伴随羞耻以及其他不良感觉。的确,与由亲生父母养育的孩子相比,他确实被剥夺了养育节律、节奏以及强度均更和谐的亲生抚养者。养父母常天真地以为:只要无私奉献、无条件给与爱(这种爱可以被养父母单方面地理解为给与丰盛的物质生活或他所理解的“幸福地活着”),然而有一天他们会感到失望,因为养子女没有以他们所期待的方式回报,或哪怕仅是以他们期待的方式生活。例如美国著名文学家、怪诞小说和侦探小说的鼻祖,爱伦•坡,他没有按照养父给他设定的道路生活,认真读大学或经商,而是写作,养父子最终决裂。养父在坡的眼里是个“暴君”,同样在养父心中,坡是个混世魔王,至少是叛逆和不孝。他们最终解除了收养关系,并再没有来往。 ......
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