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《八美千娇》:一个与八个


□ 龙 闻


一个:马修,中年男人。
八个:马修的岳母,马修的妻子家琵,马修的大女儿素湘和小女儿嘉芙莲,马修家的黑人女佣香奈儿和白人女佣露薏丝,家琵的妹妹汀,马修的妹妹贝丽。
一个与八个:某天早晨,马修一家人正在忙着庆贺圣诞节,当白人女佣露薏丝端着早点一走进马修卧室,她立即发出惊声尖叫,原来马修背上插着一把尖刀,已经被人杀死在床上。全家乱作一团,有人打电话叫警察,可电话线被人剪断了。有人要开车去找警察,车子又被人事先破坏了。慌乱中,马修的妹妹又突然造访,说是有人半夜里给她打电话要她到马修家来,这又给案情蒙上了一层迷雾。不管案情如何扑朔迷离,凶手不是外人,凶手就在八个女人中间,这是大家得出的一致结论。于是,相互怀疑,人人自危的恐慌气氛便在这个家庭弥散开来……
这部片子有些与众不同,故事的展开可以说严格地遵从“三一律”。从这一点来看,《八美千娇》虽说是一部电影,但却很像话剧,确切地说,它可以称之为是一出用胶片拍摄的话剧。
一般来说,话剧的时间、地点和人物的动作应该是统一的,这是话剧的“三一律”。《八美千娇》的故事发生在圣诞节前夕一个大雪纷飞的早晨,从开始到结束,时间跨度不超过一天,这是“三一律”中时间的统一。地点,是马修家那一幢大房子的客厅,八个女人的活动,基本上没有离开过那个客厅,这是地点的统一。至于人物的动作,当然都是各怀心机,始终为实现自己的动机勾心斗角,这是动作的统一。
“三一律”作为话剧形式上的要求,显然有其合理性,不说别的,单说地点,如果不能做到基本统一,那还不把置景工人忙死?可具体到《八美千娇》,它毕竟不是话剧,是电影,电影的长处便是可以拓展无限的空间,然而,在这里它的空间却被人为局限了。观众在将近两个小时的时间里,不得不将注意力永远集中在马修家的那一处客厅,听着那八个女人喋喋不休地争吵。假设这故事发生在中国,中国观众听着中国话,即使是方言,其中的斗趣、滑稽、饶舌,或许会使你感到妙趣横生,不生厌烦。可剧中偏偏说着你可能根本听不懂的法国话,即使有字幕,你也一定会觉得看得很累,如果你是一个缺乏耐心的观众,你一定会选择在半个小时内离场。
这就是文化的差异。在文化的差异面前,好莱坞是聪明的,他们选择了看得懂的动作而尽量避免听不懂的语言,从而使文化的交流没有阻隔。法国人不管这些,他们总是硬碰硬,让文化刺刀见血。看得下去你就看,看不下去,你就走人,我绝不拦你。这就是法国风格,十足的文化贵族派头!
不过,假如你有相当的耐心看下去,你还是会在这部片子里不无收获。
八个女人中必定有一个凶手,查出这凶手惟一的方法,那便是推理。于是,观众看到了推理小说家阿加莎·克里斯的影子,想起了推理影片《东方快车凶手案》和《尼罗河上的惨案》。所不同的是,八个女人中缺少的是波罗那样的大侦探,推理便明显不具备逻辑,推理成了互相攻讦,互相揭露,互相扯皮和漫骂,八个女人渐渐剥去了往日虚伪的外衣,露出了真实的一面。 ......
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摘自:大众电影
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