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历史文化散文有新变


□ 古 耜

  年来,一些中青年作家围绕历史文化散文创作,进行的一系列探索与开拓,推出了一批富有创新意识的作品。这些作品不仅在一定程度上弥补了以往同类作品的某些缺陷,而且为历史文化散文的繁荣与发展,提供了新的路径和新的可能。
  历史文化散文既然锁定历史文化为表现对象,那么,它就有理由让自己的视线立体覆盖包括朝代、事件、人物、典籍、器物、遗址等等内的历史文化的方方面面。这种全方位的历史文化观照,固然有利于构成不乏形象性和趣味性的历史长廊,进而便于历史知识的传播与普及,但也很容易因为过于迷恋历史的过程和现象而弱化甚至忽视了对历史主体——历史中人的审视与把握。有心叩问历史真谛的中青年作家,显然意识到了这一点,他们在回望和探照前尘旧影时,主动将视线进行了由“那些事物”向“那些人物”的位移,从而将后者推向了作品的前台。而在展开具体的人物描写时,他们又有意回避或者说自觉更新着以往同类作品惯用的“知人论世”社会学视角,而让笔墨在保持简约的背景勾勒的基础上,更多地集中于人物的内心世界,致力于人物的精神揭秘,这使得他们笔下的历史文化散文,顿时浮现出生命史和心灵史的意味。不妨以张宏杰为例。这位属于70后的青年作家,迄今已推出了《另一面——历史人物的另类传记》《大明王朝的七张面孔》等多部重说历史人物的散文集。而这些作品最大的特征,就在于从一定环境条件下的人性出发,对人物展开大胆、深入而又新颖、细致的心理分析,透过性格逻辑,剖析命运归宿。于是,沿着作家或剥茧抽丝、或见微知著的艺术叙事,人们领略了朱元璋、吴三桂、魏忠贤、朱棣、洪秀全等等匪夷所思而又入情入理的另一种真实。浙江作家柯平的散文集《阴阳脸》亦属这种情况。这部作品以明清两代江南文化名人为观照对象,设立多种渠道,逼近深度人性,特别是逼近人物处于矛盾、困惑或隐曲、遮蔽之中的心灵场域,就此梳理其复杂动因,发掘其价值所在,既酣畅淋漓,又纤悉无遗,从而披露了特定历史人物鲜为人知的另一面。应当承认,这样的艺术追求,使历史文化散文在承载历史元素的同时,更体现和张扬了文学所应有的意味和风度。
   同着力揭示历史人物的内心世界和行为逻辑的创作取向相呼应,一些出自中青年作家之手的历史文化散文,针对以往同类作品过于理性化和资料化的缺憾,开始有意识地强化感性渗透乃至生命体验。譬如,黄倩娜的《执子之手》写的是作家与东汉女诗人蔡文姬跨越时空的精神对话,但这一切不再是既无所附丽、也不动声色的客观表述,而是将“我”执子之手,拥他入眠时的全部感觉和体验,自觉地移植到千载之外的蔡文姬和她的两个胡儿身上,做设身处地的想象和鞭辟入里的推测。这时,通篇作品便平添了人性和感情的元素,甚至有了触觉,有了体温,它一下子敞开了文姬归汉时异常复杂的内心世界——一种两难而无法两全的情感取舍,从而贻人以强烈的艺术感染。刘艳琴的《来生便嫁苏东坡》也是一篇重性灵、重体验的好作品。如果单从内容看,它不过是在比较和遥想中完成了有关苏东坡的一次人格素描,但是,由于这一切始终恪守着作家——一个现代知识女性——特有的聪睿视线,特别是渗入了她“来生便嫁”这样一种坦率而真切的情感动力,所以,其字里行间便充盈着一种既源于创作主体,又来自人物精神的生命活力,一种既毛绒绒,又热辣辣的东西,它最终使躺在纸上的苏东坡,变得有形有神,有血有肉。显然,正是诸如此类的作品真正以性灵激活了历史,从而为历史与文学的嫁接,提供了新的支点和新的经验。 ......
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摘自:海燕
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