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对“网络资本主义”的伦理分析


□ 童世骏

  关键词:网络资本主义;伦理分析;昂内特
  中图分类号:B82-053 文献标识码:A 文章编号:0257-5833(2008)03-0057-03
  
  “资本”和“伦理”本来是两个不同的范畴,资本属于经济范畴,伦理可以说是属于文化范畴。现代资本主义的一个很重要的前提是把经济和文化区分开来,出现了这种范畴区分以后,现代资本主义才有比较大的发展,一般的现代化理论都会讲到这个问题。但现在我们要把资本和伦理联系起来。方方面面都有这样的要求,王小锡教授刚才讲了对《资本论》的道德解读,不管我们对王老师的看法怎么理解,但至少马克思确实是希望对资本作一个道德的约束,甚至道德的克服的。甚至乔治,索罗斯很大程度上也是要诉诸非资本主义的原则,包括道德原则,来克服全球资本主义危机。我下面要谈论的“网络资本主义”命题,也与资本与伦理之间的联系有关,而不是与它们之间的区分有关。
  “网络资本主义”命题涉及两个不同语境:一个是中国,一个是西方。中国在市场经济改革以后,经济的发展出现了奇迹,在国际经济舞台上,不仅与一些实行市场经济改革的发展中国家相比,而且与西方经济体相比,也显示出很强的活力。学术界正努力想办法解释中国经济发展这么快、这么成功的原因。一个比较普遍的解释,是中国的“网络资本主义” (network-capitalism)。有人把它翻译成“关系资本主义”,中国的“关系”和英文的“network”还是有点距离的,但是比较多的还是用英文的network-capitalism而不是guan-xi capitalism。这方面的文献非常多,包括理论的研究和经验的研究,还有许多实际的调查,比如,调查network是什么样的情况,它是如何促进经济发展的,经济成功跟这个方面的联系,等等。
  “网络资本主义”命题还与另外一个问题有关,这是我今天要着重讲的,那就是昂内特——现任法兰克福社会研究所的所长,也算是哈贝马斯的正式传人吧,或者说法兰克福学派第三代的代表人物之一。2006年昂内特在美国的一个左翼杂志上发表了一篇文章谈这个命题。这个杂志名叫Constellations,它实际上是以前法兰克福学派和南斯拉夫实践派共同办的Praxis International的一个后继者。这个刊物上有一些非常有意思的文章,2006年第1期的一篇文章,是昂内特和他的助手卡丁,哈特曼写的,题目叫“Paradox of Capitalism”(资本主义的悖论)。作者不讲资本主义的矛盾,也不讲资本主义的危机,而讲资本主义的悖论。这篇文章有一个注释,说它是一个经验研究的理论纲领。法兰克福学派有一个特点,就是做跨学科的研究,而且是做理论研究和经验研究的结合。他说在这个研究纲领之下,有一些经验研究正在做,我们也期待新的经验研究的成果出来。昂内特和他的助手为什么用“paradox of capitalism”概念,而不用“矛盾”、“危机”呢?一个基本的思想就是承认战后西方资本主义社会实现了一系列的社会和文化的变化,比方说工作场所的民主、福利国家、工资集体谈判,特别是新型社会下的职业行为同时也是实现个人价值的这样一种所谓后物质主义的价值观。这些变化很明显是进步的,但是也带来了一些问题。 ......
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摘自:社会科学
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