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江南水乡民间作裙与围裙之比较


□ 崔荣荣


江南水乡民间作裙与围裙之比较图片1
内容摘要:本文将江南水乡地区民间服饰作裙和围裙从使用区域、形制、色彩、面料、装饰工艺、使用功能性等角度进行比较,说明它们反映了江南水乡地区民间独特的稻作生活、人文环境、民族和民俗风情等文化内涵,证明了具有典型区域代表性的服饰文化是民族文化内涵的重要组成部分。
关键词:江南水乡裙装比较研究

作裙和围裙是长江下游江南地区的民间妇女喜爱的日常服饰形式,是水乡人民在长期劳作过程中结合劳作需要而创造的,具有独特的服饰拼接和缝制工艺。服饰形式功能巧妙地适应和融合了水乡的地域文化及环境氛围,集自然、舒适、保暖、适用、美观于一体,蕴涵了浓郁的地方审美特性和习俗,同时这两种朴素的裙装能够深层次地折射不同地域汉民族具有的典型民俗文化差异性。它们在造型、服饰色彩、使用材料及装饰工艺等方面虽不尽相同,但它们所诠释的文化内涵和民俗风情却是基本一致的。

一、 作裙和围裙的历史渊源

江南水乡服饰的历史形成和演变已逾千年,近现代在吴东地区(江苏省苏州市东部)的胜浦、直、唯亭等周围地区逐渐形成了一套完整的江南水乡服饰套系,八件套从头到脚依次为:包头眉勒、大襟拼接衫、胸兜、作裙、穿腰束腰、大裆裤、卷膀、百纳绣花鞋。其中,作裙是该区域典型的妇女裙装形式。除了上述区域以外,江南水乡地区包括沿江两岸的江阴、张家港、靖江、如皋等地民间女性主要服饰形式是袄、衫(俗称“小褂”或“小布衫”)、围裙及大裆裤或套裤,围裙是女性日常生活中必不可少的服饰形式。
江南水乡民间作裙与围裙之比较图片2

二、作裙和围裙在形制上的特征

作裙和围裙的形制都延续了中国古代传统裙装形式上的基本平面造型,同时由于地域的不同也存在着较大差异。
1. 造型差异
作裙:高度齐膝,制作比较简单,由两大裙片拼合组成,前后开叠叉,以裙带围系于腰间,特别之处是在腰侧处各有10厘米左右见方的精致褶裥面。其以彩线绣成几何网格形,边缘饰以色彩协调的滚边。与作裙搭配使用的穿腰束腰实际上是围系于作裙外的围腰或围裙,又称为腰裙,分为两层,常用花布拼接,较多花色沿边。别具特色的是束腰板或称穿腰,呈带状,制作十分讲究,以密密麻麻的细致针法纳成坚挺形。有的束腰板上也绣以一些传统花卉或几何形图案,简洁但很鲜明。
围裙:围裙的形制和制作工艺相对来说简单得多。其较作裙要长得多,一般至小腿或脚面。根据使用功能、时间、季节、地点的不同穿着的围裙不尽相同:在劳作时或在春夏季节一般使用民间称为“二幅头”的围裙,在冬季则穿着“六幅头”围裙。顾名思义,“二幅头”围裙就是以传统手织土布的两幅拼合而成,“六幅头”围裙是以六幅拼合,民间又称“卷裙”,因此裙有六幅宽度可围系于腰间二圈而得名。
2. 质料、色彩和装饰形式上的差异
传统围裙和作裙都以传统手织土布缝制,染以靛青和黑等颜色,主色调是以青、蓝、黑为主体的单色体系。这些主色基本上是传统民间服色的延续,具有典型的传承性,用以表现含蓄、素雅的性格特征。它象征了我国传统民间文化的精神,这些可以从江南大学民间服饰传习馆所收藏的江南水乡地区民间的传统围裙得到实证。
近现代作裙使用的面料已经发生了变化,尤其在1949年以后,化纤面料和印花广泛地运用于作裙的制作。现在这些地区的老年女性仍然穿有作裙和穿腰束腰,主体色彩却由传统较单一的青黑色彩向多彩色组合过渡,出现了较多的相拼色和艳丽的点缀色,与之相比穿腰束腰的主色彩则更显得丰富和鲜艳。丰富的色彩带来视觉审美的变化,凸显了江南水乡民间服饰已经逐渐形成区域个性审美风格。
江南水乡民间作裙与围裙之比较图片3
另一方面,作裙的装饰形式比较丰富,工艺精美,视觉效果强烈,有简洁的刺绣、精致细密的百褶或彩绣褶线和沿边,穿腰束腰的装饰形式有拼接、彩绣褶线、腰间绣花及坚挺的束腰板,而围裙的装饰则很简单和朴素,只是在围于腰间时形成丰富、随意、自然的褶裥。
作裙和穿腰束腰的装饰性色彩较围裙单一的青黑色趋于丰富,装饰性色彩的多元化来源于同类色相的丰富层次和变化,江南水乡服色中作为服装装饰色彩仅红色就有大红、玫红、桃红、粉红等层次的变化,体现了当地人在视觉审美方面的变化。
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摘自:装饰 2005年第05期  
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