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鲍德里亚:一位冷战哲学家的拟真、影像与死亡


□ [新加坡]瑞安·毕晓普

  戈贝 译
  
  本文指出,让•鲍德里亚的理论研究发源于并回应于使西方走向冷战的精神的和物质的系统、机制和技术。鲍德里亚也因此成为一位与冷战密切相关的哲学家。鲍德里亚关注冷战世界的精神的和物质的维度,它们影响到力量(个体或集体)、形象(与拟真和仿像相关的“真实”的立场)的状况以及“自由世界”里人们的政治取向,这是从第二次世界大战结束到当前,西方的技术(尤其是虚拟技术)和技艺合成的不断强化的结果。鲍德里亚坚持检验那些死亡阴影下标志冷战和它的潜在危险性的关键点:冷战既探索爆发又探索防止全面核战争灾难。对于如此条件下与力量相关的个体和集体来说,这一矛盾为鲍德里亚提供了多种探询的基础,而拟真、影像和死亡成为其中的重要主题。
  
  一、冷战的余烬
  
  让•鲍德里亚完全可以被描述为一位冷战哲学家。他是一位在冷战期间走向知识成熟的哲学家。他出自冷战①,是冷战的理论、体系、技术、方法和资料的分析者,它们影响和感染了与其相关联的每一生命体的方方面面。在大量的理论研究中,他把冷战作为事变(event)来考察,这一事变最大限度地构造了我们的当下和我们对这一世界以及它是如何运作的常识性理解。他的语言是冷战策划者的语言;他的逻辑是冷战策略者的逻辑;他的修辞是冷战政治家的修辞。在所有的事例中,他把这一切推到极限,明确地把此种倾向呈现为过程本身的内在运作,而他的思想的每一要素都能够回到构造冷战的争议之中。鲍德里亚不同于他的冷战对话者的主要之处在于,他占据了死亡空间,死亡潜伏在所有这些系统、理论和话语里,消除它们的完美(perfection)和完满(completion)的欲望。死亡是冷战贩子们既兜售又否定的,是他们的囊中之物。
  美国冷战期间的全球策略的逻辑和理想目标,在鲍德里亚的理论研究中扮演了基础性角色:从不可能交换(另一个术语是détente[缓和])的先发制人(preemption)到象征性交换这一封闭系统的拟真,从消费主义(西方的经济和政治系统中的最显在部分)到美国(作为一个自生概念仅仅边缘化地与它的物理空间相联系),从技术/媒介驱动的超视距监视和控制的乌托邦梦想到遏制(与苏联相关的美国军事和外交干涉的初级目标)。很明显,仿像(simulacrum)作为鲍德里亚最有名的理论概念,直接来自于他长时间的对拟真和其诸多效能的研究。拟真(simulation)对冷战来说是必不可少的(sine qua non)。正如鲍德里亚所断言的那样,“核武器”是“拟真的神化”①。但是,拟真制造核武器是可能的,核武器制造拟真也是可能的。对于鲍德里亚来说,拟真是西方最有意义的概念之一,也是西方构造的最有意义的结构之一。当我们越发远离第二次世界大战之时,这一切都被“全球化了”。 ......
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摘自:文艺研究
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