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布尔特曼和哈贝马斯


□ 萧 瑟

  与大师们同在的岁月(之三)
  
  在海德堡大学,还有两位大学者给了我深刻的影响。一位是我已经提到过的宗教学家布尔特曼,另一位是哲学家哈贝马斯。他们当时都不在海德堡。布尔特曼是马堡大学的教授;哈贝马斯则和我失之交臂:在我来到海德堡的前夕,他离开了海德堡大学哲学系,去了法兰克福大学。因此,我不是他们的学生。我受到他们影响的渠道,是阅读他们的著作;以及,——我在这儿指的是布尔特曼——作为他的学生的学生。
  
  布尔特曼(R.K.Bultmann,一八八四——一九七六),生于德国下萨克森州的奥尔登堡。他曾先后在图宾根、柏林和马堡学习神学,并在马堡大学完成博士论文和教授论文。一九二一年以后,长期担任马堡大学教授。重要著作有《信仰和理解》(一九三三),《作为古典宗教的原始基督教》(一九四九),《耶稣》(一九五一),《新约四福音书神学》(一九五三),《约翰福音书注释》(一九五四),《约翰书信研究》(一九五七),《历史和末世论》(一九五八)等。
  
  布尔特曼是一位著作等身的权威学者。他的思想和学说,曾经给予二十世纪的许多德国学者以重大影响,其中包括海德格尔。但是他的哪一本书在学术界的声誉最高,对于我来说不是最重要的。他的学说本身,并非我的研究对象。我的目的,是从他那儿寻找适合于汉学的研究方法。
  
  近代西方的人文科学和自然科学,在很大程度上脱胎于宗教。它们的许多研究课题和研究方法,来自各种不同角度的对于宗教的怀疑、论证和思考。历史悠久的《圣经》解释,类似于中国古代的经学,吸引了一代又一代的饱学之士将毕生智慧倾注其中,终于在十七世纪以后形成了近代意义上的圣经考证学。学者们以《圣经》文本为主要对象,考证各卷书的撰写者和编修者,撰写的目的和地点,作品的体裁、结构和所依据的原始资料,后世的编纂和修订过程,以及各卷书所述内容的历史背景,撰写者和编修者受到各自时代的影响而在叙述中所体现出的倾向性,等等。因此,宗教学堪称为西方近代学术研究方法的宝库;即以布尔特曼为例,他所代表的圣经考证学,是构成二十世纪现代解释学的重要学说之一。
  如果说,瓦格纳从伽达默尔那儿学到了对于研究对象的基本态度,那末,他在布尔特曼这儿则发现了一种处理研究对象的基本方法。
  
  《新约》研究,是布尔特曼独领风骚的领域。他的《约翰福音书注释》(DasEuangeliumdesJohannes),是让我难以忘怀的一部著作。《约翰福音》记载了耶稣诞生的故事及其生平事迹,犹如短篇小说。但是布尔特曼对其中的每一个段落、每一个句子、甚至每一个词,都进行了穷究底蕴的探讨,不断地发掘出隐藏在字面背后的涵义,以及再现于字里行间的故事原型,以致使人觉得仿佛是在读另一本完全陌生的《约翰福音》。 ......
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摘自:读书
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