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绥德炕头石狮子


□ 孟 琪

  炕头石狮是流传在绥德民间的一种吉祥物,它与当地群众世代相传“保锁孩子”的习俗密切相关,所以被老百姓视为孩子“祈求平安、长大成人”的守护神。
  炕头石狮子的形状有大有小,一般来说大不足尺、小不过寸,通常大的约有二三十厘米高,小的却只有两三厘米大。狮子的造型独特,憨态可掬,惹人喜爱。这种狮子雕刻的历史,现已无法考证。据传说,狮子形象的大量出现是在西汉末、东汉初,佛教传入以后了。佛教将“狮子”作为各大寺庙宣扬佛法的开路神兽,每当佛像出行日,都由“避邪的狮子导引在前。”秦汉时的绥德,已是边关重镇,不少信仰佛教的少数民族与汉民族历经融合,使佛教在这里扎根,人们的审美观与宗教信仰产生了密切关系,把狮子看成是吉祥、驱邪之物,尤以炕头石狮子更具其地方特色和百姓崇拜,那神秘各异的造型和传统“保锁、守护”的习俗,就在民间代代相传。
  炕头石狮子的打造有许多讲究,如择日选时上,要先看日子,最好是选到天德或月德日,方可动工,第一次凿要等到晚上夜深人静,月满星全时(即子时,晚上十一时至一时),选择一条水渠边或是水井旁方可动手。匠人在精心选好的石料上,把早已在脑中反复酝酿,深思熟虑的狮子模样,拟画在石头上,此时作画,拟势造型,以型生态,因态生情,因情雕型,恐是狮子初具灵性的入笔。以后白天也能雕凿,但最好是午时(即中午十一时至下午一时),要凿够一百天,每次雕刻时他们都不受任何拘泥限制,将自己的主观意象得到自由发挥,寄情与石,寄意与形,则所雕狮子情态各异、意义非凡。到最后完工之日,等到晚上子时时,在初始的地点一气完成。经常是抠抠瓜子,点点眼睛,一点眼就开光了,即“狮子”出世了。然后系上红绳,裹好红布,送给主家。讲究的人家还用朱砂点眼,彩色染身,并在狮子底座上画上“卍”字等不同吉祥符号,朱砂和各种符号都是辟邪的,点画过后,具有驱邪避灾作用,邪魔野鬼,便不敢来了……
  就这样,善良的百姓,在生命这个庄重的主题面前,以严肃的态度,虔诚的心情,特定的时空,把生命的希望寄予了炕头石狮这个新的生命体上。当艺术不得不为人类最本初的目标而奋斗时,驱动它的必然是最直接、最强烈的本体意识,透过那些或许你认为是“丑陋”“粗糙”外壳的狮子,已不再是一般意义上所谓的艺术形象了,而你观赏到的这一只只活灵活现恍然如黄土地上结结实实的“猴娃娃”,那些孕育新生命的一只只炕头石狮子,或瞪眼凝神、或张口嚎啕、或静听环宇、或审视人间,它们严肃中带一点天真,威猛中带一点稚气,蹲坐、站卧、踩球、回首、仰望、憨笑,情态各异、栩栩如生。它的生命体内无不凝聚着工匠的智慧、日月的精华,采聚了天、地、人的灵气,而正释放着巨大的“核能”,印证着大道的规律。这种从生命本源所创造的灵物,就是被专家们所看中的,称其为“母体艺术、众艺之源”的重要原由。而这些保护神的创造者却都是那些身处社会最底层,饱经风雨飘泊的劳动人民,他们才是创造历史、创造艺术的真正英雄。
  炕头石狮表现了生活中最可爱、最生动的一种神韵,是真正的写意传统,纯正的民族特色。是绥德的工匠们在贫瘠干渴的黄土地上孕育了如此优秀的生命,创造出了令艺术大师们赞叹不已的艺术珍品。■
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摘自:陕北 2009年第01期  
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