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台湾女士


□ 程丹梅

  我一直对台湾女人怀有好奇。
  同性、同根和同祖的台湾女士和我们大陆女人有何不同?
  旁观者清。一个德国汉学家印证出不同,他说,是语言上的用字不同。
  什么用字?难道她们一张口出来的就是繁体字,而我们就是简体字吗?
  是说法上的不同,用词上的不同。汉学家又说他的观察。
  什么说法上的、用词上的?难道他们说文言文我们说白话文吗?我这是抬杠。
   是生长的环境和文化的教育不同。这我同意。
  一个曾长期住在汉堡的大陆女朋友说,她觉得女人常常有三种,一种重事业成功,讨论问题探求深刻,喜欢整天忙忙叨叨的女强人、女领导,没有时间坐下来温馨; 一种是但求平和的生活,重视内心的充实,清高淡远的人; 一种是喜欢聚会,然后家长里短议论的妇人。这个朋友认为台湾女人属于中间类的居多。她举出小例:一次她随一个台湾女士去聚会,说是女人聚会,定期的。她去了,结果大吃一惊:居然是读书会,女人们纷纷把自己近期正读的书带去,互相交换,有人推荐一书,列举各种评论,好坏皆有,并且论证为何时下流行或者有争议。于是众口异词,轮番朗读,以飨在场听众。
  “这是我在德国见过的最好的中国女人聚会,妇女们也喝茶,也品小吃,但是,却是融洽的、文静的,受益的。”朋友很感慨。
  
  想着台湾女士的不同,就碰见了一位,叫郑宜菁的。
   “这个菁字,发‘京’的音,很多人念成青,我也不更正,反正在国外,我的姓也照着外国人的发音来,都已经不准确了。无关紧要。”这个文雅的郑女士很宽容地解释。
  我对郑宜菁女士的态度很欣赏,对她的人也很关注。据说她曾毅然放弃汉堡大学的教师位置,去一个台湾中文学校当校长。我认识她时,觉得她很特别,长发黝黑,中分达肩,露出一条白净的脸,温文尔雅,举止言谈恬静如水。我遂说起我朋友认识的台湾女士和她去台湾女人读书会的事,她的回答,让我感叹世界太小、无奇不有之说。“我知道你的朋友,她就是到我们读书会去了的。”
  对于台湾女士,郑女士是我有生以来认识过的第二位。第一位还是我在国内做记者的时候认识的。那时刚刚改革开放,来了第一批台湾的时装模特儿,我们蜂拥去采访,带着好奇。本来嘛,同根同祖的,文化相同语言相通,却天各一方。那天我们在一个饭店的大厅里翘首以待,摄影记者那时还没有现在的现代设备,也早就把胶卷装好了,一齐对准大门。作为记者,我们肯定会关注第一个进来的模特儿,因为她应该是最具有两岸交流意义的人。而且,阻隔了那么多年,谁敢于第一个开门进来,那个女孩子肯定是个有胆量的人。我已经想好了,就采访这第一个进来的人。我估计,那天的其他记者也有跟我英雄所见略同的。这么一来,我们就一边聊天,一边关注大门。
  门开了,进来了一个人,大家就以为来了,全体起立,结果是一个迟到的同行,还是个男性,大家哄笑。又进来了一个,又站起来,又不是,大家就开刚进来人的玩笑。最后,应了狼来了的典故,到真的模特儿打开门的时候,我们都好像有些迟钝了似的。不过,我还是抢到了前头,写了那位第一个出现在我们面前的美丽女孩儿。
  我已经忘记她的名字了,记得令我惊讶的是,我面对的这个高挑女孩儿,文雅,安恬,内敛,谈吐上很注意遣词造句,而且轻声细语,很淑女气。这里面有地域、习俗的关系,一方水土养一方人嘛。但是同时我也有了一种疑问,或许繁体字能让人更注重传统文化?更能让人从古典文学中接受影响?
  此后非直接认识的台湾女士就是通过书本了,如三毛,龙应台。我读她们,觉得真不同,特别是三毛,她能把自己的文学天才与中国传统、西方文化融合得很妙。等我再看到简贞的散文时,觉得那就该是台湾女士的文笔。但是,我知道那不能就此证明出大陆和台湾女士的区别来。
   等我见了郑宜菁女士的时候,她的文雅端庄、讲究礼让,再一次确认了我对台湾女士的看法。
   仅仅是几面之交,我和郑女士就不约而同地说到了正读的书,而且不约而同地决定交换去读。
  那是在汉堡城区Niendorf中心的咖啡馆,临近圣诞节,那里很热闹,巨大的圣诞树上已经挂满了蜡烛灯,新开的滑冰场里有孩子在伴着音乐跑来跑去了。那天之前是郑女士的生日,她到那里说寿星老该请客,把我出钱的念头三下五除二地消灭了。我们笑着异口同声:打倒争抢付款现象!然后她递给了我世界畅销书、那个阿富汗美国人写的小说《灿烂千阳》,作者还写过《追风筝的孩子》。我看过那部电影的DVD,是我先生推荐给我的。我很感动,但是我先生说,小说比电影更好。他送过他妈妈也就是我婆婆这本书,作为生日礼物。
  “这是台湾版的,我刚买来,没来得及看,我圣诞节和先生去美国度假更没有时间看,你先睹为快吧。”她说。
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