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侗族石雕艺术的审美文化及其保护


□ 李 杰 王 红

内容摘要:中国古代石雕在艺术审美上,历来以“形神兼备”而著称于世;在文化内涵的表现上有“传神”说、“得意忘像”说和“气韵生动”说。侗族石雕
是在吸收中国古代石雕刻的基础上,又融合了自己民族的审美与文化。特殊的地域环境、历史民俗和“万物有灵”、“神人合一”的哲学思想,使侗族石雕艺术具有着自身的民族特色。
关键词:侗族石雕艺术审美文化文化遗产

侗族石雕艺术的审美文化及其保护图片1
在黔东南的侗族村寨中,最引人注目的是鼓楼、风雨桥和吊脚楼民居。然而就在这古朴典雅的木结构建筑中,却有着许多不为人知的石雕建筑。据侗族碑刻记载,这些石雕大多是明清时期建造的,最早的已有500多年历史。它们与鼓楼、风雨桥形成了强烈的对比。由此,我们认为侗族石雕艺术无论在审美形式和文化内涵上均有着重要的研究价值。

一、何谓侗族石雕艺术

石雕艺术,即侗族先民利用当地石材,精心打造而成的石头艺术。具体表现为侗族建筑中的石墩、石门、石窗、石柜、石井、石碓、石钵、石萨坛、石碑刻等。
据《从江民族志》记载,侗族乃“百越”民族的后裔,原居住在岭南广大地区和岭南西北地带的柳江、融江流域。秦汉以来,岭南战祸连绵,越人纷纷北移。侗族的先民沿江而上至今在黔湘桂边境定居。由于当地盛产木材和石料,侗族先民在修建木结构建筑的同时,也建造了许多石结构建筑。侗族石雕艺术由此开始有所发展。明洪武年间,朝廷从江苏和江西调来大量军民在此屯军,实行“拔的政策军下屯、拔民下寨”的政策。汉人数百年来与当地侗族杂居、通婚,逐渐与之融合,后来又被划入侗族。他们从原居住地带来了先进的营造技术与文化。在建筑,特别是在石结构建筑上推动了侗族石雕艺术向前发展。到了清代,侗族石雕艺术更是发展到了顶峰。

二、侗族石雕艺术的审美与文化

中国古代石雕艺术在审美上历来以“形神兼备”而著称于世,在文化内涵的表现上有 “传神”说、“得意忘像”说和“气韵生动”说。而侗族石雕艺术在吸收中国古代石雕艺术传统的基础上,又融入了自己民族的审美与文化。特殊的地域环境、历史民俗和“万物有灵”、“神人合一”的哲学思想,使侗族石雕艺术具有自身的民族特色。

1. 古朴典雅的造型,随意娴熟的技法
原始的生态环境和古朴的哲学思想,决定了侗族是一个朴素、勤劳又善于借鉴、想象和创造的民族。他们不仅能歌善戏,而且心灵手巧,创造了独有的鼓楼、戏楼和风雨桥,同时也打造了古朴典雅、具有丰富审美价值与文化内涵的石构艺术。
用整块青石雕刻的石狮、石虎,造型古朴而粗犷,技法随意而娴熟,达到了“以形写神”、“气韵生动”的境界;造型典雅别致的石古井,井口为整块青石打造,有方有圆,技法随意而严谨;石门、石窗、石墙柜均为整块青石雕刻而成,工艺精湛,表现内容丰富,技法细腻多变;还有作为记事与抒发情感的“款约碑刻”和“风俗画碑”,有理有情,图文组合有序,真乃一部侗家图文并茂的史书 ;而更为精彩的还是侗族古墓石刻,可谓古朴典雅,技法娴熟,独具特色。
以从江增冲石少冰、石少波骈体昆仲墓为例,该墓建于清代光绪十九年,背山面水,坐东朝西,是石富安家的祖坟。两座墓碑均为双层单檐硬山顶一间二柱门楼式造型,门柱上均雕刻有“二龙抱柱”,表示对龙的崇拜及兄弟之情。墓碑由碑帽、碑身、碑身罩、碑身门、碑柱构成。碑身门为两扇能够开合拆卸的青石门,门内为整块青石雕凿成的碑身罩,碑身门和碑身罩均为镂空花草雕刻图案。据石福安说,该墓碑的镂花青石门是为死者灵魂出入而精心打造的。

侗族石雕艺术的审美文化及其保护图片2
2. 保寨驱邪的神像,吉祥平安的石门
侗族持有“神人合一”的哲学思想,认为自然界中万物有灵,并长期信仰原始的多神教。寨边的怪石、古树、水井等都被认为是灵圣之物。每逢春节或七月半,常有老人、妇女携带香纸供品前往祭祀,祈求保佑。坐落在鼓楼前、风雨桥头和村寨口的石狮、石虎,作为侗族人民防灾祛邪和保护村寨吉祥平安的象征,已经成为了侗族村寨居住环境中一道特别的景观。为此,侗寨人把这些石狮、石虎视为神像进行祭拜。
从江增冲石玉新家的石门,建于清代康熙年间。由门梁、门额、门柱、门基座和门槛组成,每个构件都是用整块青石雕凿而成。青石上刻有八卦、花卉、喜鹊、鲤鱼等图案,表现出侗家人朴素的审美观念和对美好生活的向往与追求,其中有阴刻、阳刻和浮雕,技法多样却又统一。
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摘自:装饰 2006年第02期  
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