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《红楼梦》服饰色彩仿生的文化解读


□ 崔荣荣



《红楼梦》人物服饰审美形态的重要表现形式之一就是服饰文化所蕴涵的“自然美”,而其“自然美”最突出的审美因素就是其服饰色彩的仿生运用。《红楼梦》服饰色彩自然美的具体表现形态有 :以生动、娇艳的自然界植物和水果色命名的“荔枝色”、“茄色”、“葱黄”、“玫瑰紫”等色彩 ;以高贵、典雅为表现主题的动物皮毛色彩命名的“猩红”、“黑灰鼠”、“鹅黄”等色彩;以富于个性的自然界矿物色彩命名的“玉色”、“石宝蓝”、“赤金”等色彩 ;以富于丰富联想和表现浪漫主义的诗情画意的自然现象形态中概括的色彩相貌:“水绿”、“月白”、“娇黄”、“粉红”、“秋香色”、“鬼脸青”等色彩。这些色彩包含了自然界的美,也包含了自然界美的规律。自然界的色彩包含的内涵中具有人的认识、情感的升华和延展等方面的因素。黑格尔也说过 :“自然美还因为感发心情和契合心情而得到一种特性。例如寂静的月夜,平静的山谷,其中有小溪蜿蜒的流着,一望无际波涛汹涌的海洋的雄伟气象,以及星空的肃穆而庄严的气象就属于着一类。这里的意蕴并不属于对象本身,而是在于所唤醒的心情”①。大自然的变化万千、神奇莫测给人们带来了丰富的想象,同时也影响了人们的审美情趣,人们崇尚黑、红、黄、青、白皆来自于对自然色彩的模仿,其理念的升华对于现代设计文化也极有借鉴意义。中国古代哲学家老子主张的“人法地、地法天、天法道、道法自然”②,归根到底人要以自然为师,有针对性的“返璞归真”、“回归自然”。在哪里违反自然就在哪里回归自然,这种尊重自然的观念,在服饰艺术中得到了很好的应用,这也是本文所应体现的一种实证作用。

一、以自然界美丽的植物、花卉联想命名的服饰色彩

“靛青”:“这裤子配着松花色袄儿,石青靴子,越发显出靛青的头,雪白的脸来了”。“靛青”是我国古代传统植物染料的名称。此处应是作者表达其服色搭配和肤色搭配如何协调的,具有深刻视觉审美理念。李渔在《闲情偶寄》中“治服篇”中“衣衫”一节有这样的描述:“然青之为色,其妙多端,不能悉数,但就妇人所宜者而论,面白者衣之,其面愈白,此其宜于貌者也”;“富贵者衣之,又觉脱去繁华之习,但存雅素之风,亦未尝失其富贵之本来,此其宜于分者也” ;“富贵之家,凡有锦衣绣裳,皆可服之于内,风飘决起,五色灿烂,使一衣胜似一衣,非止不掩中藏,且莫能穷其底蕴。”③此文中“青”色因避讳当时康熙故应为“玄”色,此色可谓精彩,“宜于貌者、”“岁者”、“分者也”说明各种体态、相貌、各种年龄层次、各种身份的人都可以穿着,且都非常合适,而“宜于体、适用者”又可以说明此色的广泛的实用性和耐用性,“能穷底蕴”说明了此处所具有的丰富内涵,加上其巧妙的搭配性可以称之为“永恒的服装流行色”⑥,故贾宝玉此处的服色搭配应是松花绿绫袄配以猩红裤子和石青靴子,如此对比与深黑头部与雪白(形容人皮肤之白)面部的对比相统一,促成和谐的氛围,符合“风飘袂起,五色灿烂”的审美风采,故此处“靛青”也应是避讳,为玄色比较合适。 ......
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摘自:装饰
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